Da experiência no Golfo Arábico às comunidades indígenas da Amazônia e Timor-Leste, os palestrantes do CPO refletem sobre como transformar a intuição carismática em método e responsabilidade compartilhada diante das profundas mudanças do mundo contemporâneo.
O segundo dia de reflexões do IX Conselho Plenário da Ordem, realizado em 14 de outubro, foi marcado por intervenções sobre a interculturalidade e a memória das etapas missionárias da Ordem. Essas temáticas levam a compreender como se mover em um mundo cheio de mudanças profundas e rápidas.
Os desafios no Golfo e a identidade missionária
Na primeira sessão da manhã, Mons. Paulo Martinelli OFMCap, Vigário Apostólico da Arábia Meridional, falou de sua experiência concreta no Golfo (Emirados Árabes Unidos, Omã, Iêmen). Nesta região, 34 frades capuchinhos servem cerca de três milhões de católicos provenientes de mais de 100 nacionalidades. As fraternidades presentes nesta área representam um autêntico “laboratório de interculturalidade da fé e do carisma”, que enfrenta desafios cruciais como o diálogo inter-religioso, o diálogo ecumênico, o drama da guerra no Iêmen e o impacto das novas tecnologias. Retomando o Magistério e as palavras do Papa Francisco, Dom Martinelli recordou que a missão não é um simples acessório, mas coincide com a própria identidade do cristão: “Eu sou uma missão nesta terra”. Afirmou que cada frade deve ser formado para uma disponibilidade missionária radical, também ad gentes, abraçando a interculturalidade como um autêntico “sinal dos tempos” em um mundo globalizado. Por fim, exortou a superar a polarização entre aqueles que se concentram apenas no anúncio do Querigma e quem se dedica à promoção humana, encontrando a síntese perfeita no “testemunho” em que a vida concreta comunica o amor de Cristo, seguindo o modelo de São Francisco.
Memória e responsabilidade partilhada
Sucessivamente, a Dra. Patrizia Morelli, Diretora do Arquivo Histórico e da Biblioteca Central dos Capuchinhos, explorou o vínculo profundo entre o Arquivo, que representa a memória histórica da Ordem, e a ação voltada para o futuro, ou seja, a missão. A mensagem central de sua reflexão foi que um carisma gera uma missão duradoura somente quando a intuição individual se transforma em “memória, preparação, método e responsabilidade compartilhada”. Por meio de um percurso histórico, a Dra. Morelli mostrou como os Frades Menores Capuchinhos aprenderam progressivamente a estruturar sua presença no mundo. Já a partir das Constituições de 1536 tornou-se evidente a necessidade de que a missão fosse regulamentada e enraizada na vida comunitária, levando depois, entre os séculos XIX e XX, ao desenvolvimento de uma preparação linguística, teológica e cultural cada vez mais específica, e ao nascimento de instituições formativas dedicadas como o Colégio Internacional São Lourenço de Brindes.
Os testemunhos diretos das terras de missão
As sessões da tarde foram dedicadas à escuta dos frades que trabalham diretamente nas terras de missão.
Fr. Paulo Maria Braghini contou sua experiência em Belém do Solimões, Amazônia, onde chegou em 2006 encontrando um território abandonado havia quinze anos e habitado por 72 aldeias indígenas. Depois de viver anos de extremas dificuldades materiais e de isolamento, a virada chegou em 2010 graças a uma mudança de método inspirada na ação de Jesus: formar e responsabilizar os indígenas para torná-los protagonistas diretos da Igreja nascente. Fr. Paulo recordou que a ação evangelizadora deve nascer de uma intensa vida de oração, de uma real comunhão fraterna e da pobreza compartilhada com os mais fracos, não de um mero ativismo.
A missão em Timor-Leste:
Fr. Isidorus Yoseph Jawa, missionário indonésio enviado a Timor Est em 2010, testemunhou como em contextos marcados por feridas históricas e ocupações, a simples presença fraterna seja por si só uma poderosa mensagem evangélica. A missão, ressaltou, exige escutar e “tornar-se irmão” antes mesmo de pregar, evitando cuidadosamente o “funcionalismo missionário”. Concluiu afirmando que o modelo tradicional de missão está ultrapassado: as fronteiras entre províncias que enviam e recebem estão desaparecendo e nações jovens como Timor-Leste preparam-se hoje para enviar por sua vez jovens frades para a Ásia, África, Europa e América, concretizando uma verdadeira fraternidade universal.
