{"id":122818,"date":"2026-10-16T08:24:56","date_gmt":"2026-10-16T06:24:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ofmcap.org\/interculturalita-memoria-e-testimonianze-di-missione-2-giornata-di-relazioni-nel-cpo\/"},"modified":"2026-10-16T08:36:00","modified_gmt":"2026-10-16T06:36:00","slug":"interculturalita-memoria-e-testimonianze-di-missione-2-giornata-di-relazioni-nel-cpo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmcap.org\/pt-pt\/interculturalita-memoria-e-testimonianze-di-missione-2-giornata-di-relazioni-nel-cpo\/","title":{"rendered":"Interculturalidade, Mem\u00f3ria e Testemunhos de Miss\u00e3o: 2\u00b0 jornada de relat\u00f3rios no CPO"},"content":{"rendered":"

Da experi\u00eancia no Golfo Ar\u00e1bico \u00e0s comunidades ind\u00edgenas da Amaz\u00f4nia e Timor-Leste, os palestrantes do CPO refletem sobre como transformar a intui\u00e7\u00e3o carism\u00e1tica em m\u00e9todo e responsabilidade compartilhada diante das profundas mudan\u00e7as do mundo contempor\u00e2neo.<\/em><\/strong><\/h4>\n

O segundo dia de reflex\u00f5es do IX Conselho Plen\u00e1rio da Ordem, realizado em 14 de outubro, foi marcado por interven\u00e7\u00f5es sobre a interculturalidade e a mem\u00f3ria das etapas mission\u00e1rias da Ordem. Essas tem\u00e1ticas levam a compreender como se mover em um mundo cheio de mudan\u00e7as profundas e r\u00e1pidas.<\/p>\n

Os desafios no Golfo e a identidade mission\u00e1ria<\/strong><\/h5>\n

Na primeira sess\u00e3o da manh\u00e3, Mons. Paulo Martinelli OFMCap, Vig\u00e1rio Apost\u00f3lico da Ar\u00e1bia Meridional, falou de sua experi\u00eancia concreta no Golfo (Emirados \u00c1rabes Unidos, Om\u00e3, I\u00eamen). Nesta regi\u00e3o, 34 frades capuchinhos servem cerca de tr\u00eas milh\u00f5es de cat\u00f3licos provenientes de mais de 100 nacionalidades. As fraternidades presentes nesta \u00e1rea representam um aut\u00eantico “laborat\u00f3rio de interculturalidade da f\u00e9 e do carisma”, que enfrenta desafios cruciais como o di\u00e1logo inter-religioso, o di\u00e1logo ecum\u00eanico, o drama da guerra no I\u00eamen e o impacto das novas tecnologias. Retomando o Magist\u00e9rio e as palavras do Papa Francisco, Dom Martinelli recordou que a miss\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um simples acess\u00f3rio, mas coincide com a pr\u00f3pria identidade do crist\u00e3o: “Eu sou uma miss\u00e3o nesta terra”. Afirmou que cada frade deve ser formado para uma disponibilidade mission\u00e1ria radical, tamb\u00e9m ad gentes<\/em>, abra\u00e7ando a interculturalidade como um aut\u00eantico “sinal dos tempos” em um mundo globalizado. Por fim, exortou a superar a polariza\u00e7\u00e3o entre aqueles que se concentram apenas no an\u00fancio do Querigma e quem se dedica \u00e0 promo\u00e7\u00e3o humana, encontrando a s\u00edntese perfeita no “testemunho” em que a vida concreta comunica o amor de Cristo, seguindo o modelo de S\u00e3o Francisco.<\/p>\n

Mem\u00f3ria e responsabilidade partilhada<\/strong><\/h5>\n

Sucessivamente, a Dra. Patrizia Morelli, Diretora do Arquivo Hist\u00f3rico e da Biblioteca Central dos Capuchinhos, explorou o v\u00ednculo profundo entre o Arquivo, que representa a mem\u00f3ria hist\u00f3rica da Ordem, e a a\u00e7\u00e3o voltada para o futuro, ou seja, a miss\u00e3o. A mensagem central de sua reflex\u00e3o foi que um carisma gera uma miss\u00e3o duradoura somente quando a intui\u00e7\u00e3o individual se transforma em “mem\u00f3ria, prepara\u00e7\u00e3o, m\u00e9todo e responsabilidade compartilhada”. Por meio de um percurso hist\u00f3rico, a Dra. Morelli mostrou como os Frades Menores Capuchinhos aprenderam progressivamente a estruturar sua presen\u00e7a no mundo. J\u00e1 a partir das Constitui\u00e7\u00f5es de 1536 tornou-se evidente a necessidade de que a miss\u00e3o fosse regulamentada e enraizada na vida comunit\u00e1ria, levando depois, entre os s\u00e9culos XIX e XX, ao desenvolvimento de uma prepara\u00e7\u00e3o lingu\u00edstica, teol\u00f3gica e cultural cada vez mais espec\u00edfica, e ao nascimento de institui\u00e7\u00f5es formativas dedicadas como o Col\u00e9gio Internacional S\u00e3o Louren\u00e7o de Brindes.<\/p>\n

Os testemunhos diretos das terras de miss\u00e3o<\/strong><\/h5>\n

As sess\u00f5es da tarde foram dedicadas \u00e0 escuta dos frades que trabalham diretamente nas terras de miss\u00e3o.<\/p>\n

Fr. Paulo Maria Braghini contou sua experi\u00eancia em Bel\u00e9m do Solim\u00f5es, Amaz\u00f4nia, onde chegou em 2006 encontrando um territ\u00f3rio abandonado havia quinze anos e habitado por 72 aldeias ind\u00edgenas. Depois de viver anos de extremas dificuldades materiais e de isolamento, a virada chegou em 2010 gra\u00e7as a uma mudan\u00e7a de m\u00e9todo inspirada na a\u00e7\u00e3o de Jesus: formar e responsabilizar os ind\u00edgenas para torn\u00e1-los protagonistas diretos da Igreja nascente. Fr. Paulo recordou que a a\u00e7\u00e3o evangelizadora deve nascer de uma intensa vida de ora\u00e7\u00e3o, de uma real comunh\u00e3o fraterna e da pobreza compartilhada com os mais fracos, n\u00e3o de um mero ativismo.<\/p>\n

A miss\u00e3o em Timor-Leste:<\/strong><\/h5>\n

Fr. Isidorus Yoseph Jawa, mission\u00e1rio indon\u00e9sio enviado a Timor Est em 2010, testemunhou como em contextos marcados por feridas hist\u00f3ricas e ocupa\u00e7\u00f5es, a simples presen\u00e7a fraterna seja por si s\u00f3 uma poderosa mensagem evang\u00e9lica. A miss\u00e3o, ressaltou, exige escutar e “tornar-se irm\u00e3o” antes mesmo de pregar, evitando cuidadosamente o “funcionalismo mission\u00e1rio”. Concluiu afirmando que o modelo tradicional de miss\u00e3o est\u00e1 ultrapassado: as fronteiras entre prov\u00edncias que enviam e recebem est\u00e3o desaparecendo e na\u00e7\u00f5es jovens como Timor-Leste preparam-se hoje para enviar por sua vez jovens frades para a \u00c1sia, \u00c1frica, Europa e Am\u00e9rica, concretizando uma verdadeira fraternidade universal.<\/p>\n

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