![\"\"](\"https:\/\/www.ofmcap.org\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/ffee2447b152494b43d9816faaea83c8.jpg\")
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\u00c9 provavelmente o santo mais conhecido e mais popular, que ainda hoje fascina muitas pessoas, especialmente poetas e pintores; aqueles que se dedicam aos pobres e \u00e0 prote\u00e7\u00e3o do ambiente natural.<\/p>\n
Giovanni Bernardone – este era o seu verdadeiro nome e apelido – nasceu em Assis em 1181 ou 1182, enquanto o pai, Pietro Bernardone, um rico comerciante de t\u00eaxteis, se encontrava em Fran\u00e7a por motivos de interesse. Logo que regressou, talvez para comemorar a sua viagem a Fran\u00e7a, o pai deu ao filho o nome de Francisco. Destinado a trabalhar como comerciante, Francisco, em crian\u00e7a, frequentou a escola da igreja de S. Jorge, em Assis, e, gra\u00e7as \u00e0 educa\u00e7\u00e3o que a\u00ed recebeu, aprendeu a ler e a escrever, bem como a conhecer a B\u00edblia, especialmente o Evangelho e os Salmos. Francisco passou os anos da sua juventude de uma forma despreocupada, na companhia dos seus companheiros, divertindo-se, frequentando bailes e jantares, e praticando o com\u00e9rcio na oficina do pai. Tenta adquirir a dignidade de cavaleiro, que para muitos burgueses abastados era o c\u00famulo da ambi\u00e7\u00e3o. Por isso, em 1198, participa na revolta dos cidad\u00e3os de Assis contra o poder do pr\u00edncipe Conrado de Urslingen e, em 1202, na guerra entre Assis e Perugia. Nesta \u00faltima, na batalha de Collestrada, foi capturado e preso durante quase um ano. Pensa, ent\u00e3o, juntar-se ao Conde Gentile que, por insist\u00eancia do Papa Inoc\u00eancio III, deve viajar para o sul de It\u00e1lia e para a Sic\u00edlia para p\u00f4r fim \u00e0 anarquia que a\u00ed se alastra. No \u00faltimo momento, por\u00e9m, retirou-se dessa campanha, segundo se diz, sob a influ\u00eancia de um sonho misterioso em que ouviu esta pergunta: \u201cQuem \u00e9 melhor para servir, o servo ou o senhor?\u201d <\/p>\n
Devemos procurar os in\u00edcios da convers\u00e3o de Francisco por volta do ano 1202. Ele mesmo fala dela com sobriedade e clareza: \u201cO Senhor deu-me, Frei Francisco, para come\u00e7ar a fazer penit\u00eancia desta maneira: quando eu estava em pecado, parecia-me muito amargo ver os leprosos; e o pr\u00f3prio Senhor me conduziu entre eles e usei de miseric\u00f3rdia com eles. E, quando me afastei deles, o que me parecia amargo transformou-se em do\u00e7ura de esp\u00edrito e de corpo. Depois de me ter demorado um pouco, sa\u00ed do mundo\u201d (Testamento, 1-4). Segundo S\u00e3o Boaventura, um momento particular da convers\u00e3o de Francisco foi a misteriosa vis\u00e3o de Cristo, que lhe ordenar\u00e1 da cruz a reconstru\u00e7\u00e3o da igreja que estava a cair em ru\u00ednas. Ambos os acontecimentos, o encontro com o leproso e a vis\u00e3o do Crucificado, n\u00e3o se contradizem, mas constituem etapas sucessivas do processo de convers\u00e3o. O chamamento do Crucificado foi acolhido por Francisco de forma literal: embarcou assim, por volta de 1206, numa vida de eremita, reconstruindo as igrejas em ru\u00ednas que encontrava perto de Assis. Usa o dinheiro da oficina do pai para cobrir as despesas das reconstru\u00e7\u00f5es. A violenta resist\u00eancia do pai contra esta mudan\u00e7a de vida, especialmente contra a utiliza\u00e7\u00e3o do dinheiro do com\u00e9rcio para ajudar os pobres e reconstruir igrejas, acabou num processo perante o bispo de Assis, quando Francisco renunciou publicamente ao direito ao seu patrim\u00f3nio, devolvendo mesmo ao pai as roupas que trazia vestidas. Abandonando Assis, come\u00e7ou por trabalhar manualmente na cozinha da abadia beneditina de San Verecondo e, depois, a servir os leprosos em Gubbio. Depois do regresso \u00e0 sua cidade natal, foi muito importante para ele o dia 24 de fevereiro de 1208 (data prov\u00e1vel), quando ouviu as palavras do Evangelho sobre o envio dos Ap\u00f3stolos e as tomou como dirigidas a ele pessoalmente. Come\u00e7a ent\u00e3o uma vida de extrema pobreza, dedicada ao an\u00fancio itinerante do Evangelho, sentindo-se chamado, de modo especial, \u00e0 penit\u00eancia. Vive das ofertas dos habitantes de Assis, mendigando de porta em porta. <\/p>\n
N\u00e3o tinha a inten\u00e7\u00e3o de fundar nenhuma nova estrutura na Igreja e n\u00e3o procurava nem seguidores nem companheiros, mas estes vieram ter com ele poucos meses depois (1208\/1209). Todos eles vieram de Assis ou das redondezas e testemunharam a transforma\u00e7\u00e3o da vida de Francisco: o cidad\u00e3o de Assis Bernardo da Quintavalle, o jurista Pietro Cattani, Eg\u00eddio de Assis, o sacerdote Silvestro, o campon\u00eas Eg\u00eddio, um nobre empobrecido Morico, Sabatino, Giovanni dalla Cappella, depois os outros. Nos primeiros companheiros est\u00e3o representadas todas as classes sociais da \u00e9poca. Francisco envia-os dois a dois com a miss\u00e3o de pregar mais pelo exemplo do que pela palavra. A Fraternidade, instalada por volta de 1209 no casebre de Rivotorto, mudou-se poucos meses depois para a Porci\u00fancula – uma pequena igreja dedicada a Santa Maria dos Anjos, que Francisco recebeu dos beneditinos e que foi a primeira a ser reconstru\u00edda. A Porci\u00fancula tornou-se um sinal da pobreza de Francisco: n\u00e3o quis receb\u00ea-la por conta pr\u00f3pria, mas alug\u00e1-la. <\/p>\n
A fraternidade nascente precisava de uma regra. Tinha de ser constitu\u00edda por algumas frases do Evangelho que falavam do an\u00fancio da Boa Nova, do dever de carregar a pr\u00f3pria cruz, de seguir Cristo e da ren\u00fancia a todos os bens. Quando o n\u00famero de irm\u00e3os aumentou para doze, foram a Roma, onde Francisco apresentou pessoalmente um pedido ao Papa Inoc\u00eancio III para que confirmasse esse tipo de vida. O pedido suscitou s\u00e9rias d\u00favidas em muitos cardeais, devido \u00e0 forma radical de viver a pobreza e ao receio de serem confrontados com mais uma heresia. No final, o Papa Inoc\u00eancio III aprovou oralmente esta vida em 1209. Por vontade de Francisco, a Fraternidade tomou o nome de \u201cOrdem dos Frades Menores\u201d, embora inicialmente tenham sido usados outros nomes, como \u201cPenitentes de Assis\u201d. Como a Fraternidade crescia muito rapidamente (por volta de 1220 j\u00e1 eram mais de 3.000 irm\u00e3os) e a vida trazia sempre novas perguntas e interrogativas para as quais a regra, de conte\u00fado muito gen\u00e9rico, n\u00e3o dava resposta, durante as reuni\u00f5es anuais de todos os irm\u00e3os, isto \u00e9, nos cap\u00edtulos, foram-se acrescentando indica\u00e7\u00f5es e normas que acabaram por se tornar um documento bastante encorpado (24 cap\u00edtulos), codificado em 1221. \u00c0 medida que surgiam diverg\u00eancias entre os irm\u00e3os sobre a finalidade e as tarefas da fraternidade (miss\u00f5es estrangeiras? Prega\u00e7\u00e3o? Vida dedicada exclusivamente \u00e0 ora\u00e7\u00e3o e \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o?), Francisco n\u00e3o procurou resolver sozinho essas dificuldades, mas contou com a ajuda do Esp\u00edrito Santo que – como ele acreditava profundamente – \u201cconceder\u00e1 aos irm\u00e3os saber o que devem fazer e como proceder\u201d. Por fim, com a ajuda do Cardeal Ugolino da Segni e de alguns Irm\u00e3os h\u00e1beis na arte de escrever (Ces\u00e1rio de Spira, Bonizio de Bolonha), comp\u00f4s a vers\u00e3o definitiva da Regra, que foi aprovada pelo Papa Hon\u00f3rio III com a bula Solet annuere de 29 de novembro de 1223. Esta Regra constitui, at\u00e9 hoje, o fundamento da vida de todos os ramos da Ordem dos Frades Menores. Na noite de 24 para 25 de dezembro de 1223, em Greccio, pela primeira vez na hist\u00f3ria, Francisco montou um pres\u00e9pio, costume que nos anos seguintes se espalhou por toda a Europa e depois pelo mundo. <\/p>\n
O \u00faltimo per\u00edodo de sua vida foi muito doloroso para Francisco: uma inflama\u00e7\u00e3o dos olhos, que o atingira na Terra Santa, onde viajara nos anos 1219 -1220, atormentava-o constantemente. O tratamento muito doloroso dos olhos (com um ferro em brasa) n\u00e3o dava resultados satisfat\u00f3rios. E depois os estigmas, recebidos durante uma prolongada ora\u00e7\u00e3o na solid\u00e3o de La Verna, em setembro de 1224, quando teve uma vis\u00e3o de Cristo sob a forma de um Serafim com seis asas a trespassar-lhe as m\u00e3os, os p\u00e9s e o lado. Os estigmas eram um sinal da elei\u00e7\u00e3o especial de Deus, mas evidentemente implicavam dores f\u00edsicas que o impediam de andar e de segurar qualquer coisa nas m\u00e3os. E, finalmente, havia tamb\u00e9m sofrimentos morais: Francisco sentia-se incapaz de servir o n\u00famero crescente de irm\u00e3os que, segundo ele, se tornavam cada vez menos zelosos ou n\u00e3o compreendiam a vida evang\u00e9lica por causa dele. Apresentando o fim, Francisco pede para ser levado \u00e0 Porci\u00fancula. Foi l\u00e1 que, rodeado pelos seus irm\u00e3os, terminou a sua vida terrena, na noite de 3 de outubro de 1226. Na sua \u00faltima hora antes de morrer, pede para ser colocado na terra nua, despido – queria morrer absolutamente pobre, sem nada de seu. Apenas dois anos ap\u00f3s a sua morte, em 1228, o Papa Greg\u00f3rio IX (antigo Cardeal Ugolino da Segni) proclamou-o santo. Inicialmente, o seu corpo foi depositado na igreja de San Giorgio, em Assis, e em 1230 foi transferido para a bas\u00edlica dedicada a S\u00e3o Francisco, constru\u00edda para o efeito em Assis, onde permanece at\u00e9 hoje. <\/p>\n
Francisco \u00e9 o autor dos seguintes escritos: a Regra (tanto na vers\u00e3o n\u00e3o aprovada – 1221, como na vers\u00e3o aprovada – 1223, juntamente com outros fragmentos escritos em diferentes \u00e9pocas), o Testamento, algumas cartas (entre outras: A toda a Ordem, Aos Fi\u00e9is, Ao Irm\u00e3o Le\u00e3o), muitas ora\u00e7\u00f5es, especialmente de louvor, e uma cole\u00e7\u00e3o de pequenos ensinamentos chamados Admoesta\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Ir. Roland Prejs OFMCap <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c9 provavelmente o santo mais conhecido e mais popular, que ainda hoje fascina muitas pessoas, especialmente poetas e pintores; aqueles que se dedicam aos pobres e \u00e0 prote\u00e7\u00e3o do ambiente…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":45912,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[708],"tags":[],"class_list":["post-102637","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-nossa-historia"],"acf":[],"yoast_head":"\n