\n
R\u00e9f. N. 00233\/22<\/p>\n
\u00c0 tous les fr\u00e8res de l\u2019Ordre
Leurs si\u00e8ges<\/p>\n
Thomas et L\u00e9onard de Baabdath, pr\u00eatres capucins<\/strong><\/p>\nMissionnaires et martyrs<\/em><\/strong><\/p>\nTr\u00e8s chers fr\u00e8res,<\/p>\n
Que le Seigneur vous donne Sa paix !<\/em><\/p>\n1. \u00ab La saintet\u00e9 est le visage le plus beau de l\u2019\u00c9glise \u00bb (Pape Fran\u00e7ois, Gaudete et Exsultate<\/em>, 9). Au milieu de la situation obscure que traverse notre monde depuis plus de deux ans, et face \u00e0 un avenir incertain, le Seigneur nous offre gracieusement deux nouveaux bienheureux : Thomas et L\u00e9onard de Baabdath. Ils viennent d\u2019une terre biblique \u2013 certes \u2013 mais aussi d\u2019une r\u00e9gion du monde qui n\u2019a connu que guerres et pers\u00e9cutions. Le Liban, ce petit pays qui a d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 \u00e0 l\u2019Ordre le bienheureux Abouna Yaaqoub (Jacques de Ghazir<\/em>), ap\u00f4tre de la croix, aura la joie de c\u00e9l\u00e9brer la b\u00e9atification de deux autres capucins, missionnaires et martyrs, ce 4 juin 2022, \u00e0 Beyrouth. Qui sont ces deux nouveaux bienheureux libanais, venus nous encourager dans cette crise que traverse leur pays, notre Ordre et le monde entier ?<\/p>\nProfil biographique<\/strong><\/p>\n2. G\u00e9ries (Georges<\/em>) Saleh, le futur Fr. Thomas, naquit le 3 mai 1879, \u00e0 Baabdath, village de la montagne libanaise. Il \u00e9tait le cinqui\u00e8me d\u2019une famille maronite de six enfants. Le 17 novembre 1881, naquit dans le m\u00eame village Youssef (Joseph<\/em>) Oueiss, nom de famille chang\u00e9 plus tard en Melki. Il \u00e9tait le septi\u00e8me d\u2019une famille maronite de onze enfants. Tous les deux furent baptis\u00e9s et grandirent \u00e0 Baabdath, lorsqu\u2019une s\u00e9rie d\u2019\u00e9v\u00e9nements divis\u00e8rent le village. Une grande partie des familles du village, se sentant injustement trait\u00e9e, fit appel aux autorit\u00e9s civiles, puis eccl\u00e9siastiques, mais en vain. Le groupe rejoint alors les protestants pour quelques mois, avant d\u2019\u00eatre re\u00e7u dans l\u2019\u00c9glise latine, apr\u00e8s l\u2019intervention du Saint-Si\u00e8ge. On fit venir les capucins de Beyrouth, pour les accueillir, mais surtout pour apaiser les tensions. Parmi ces familles, il y avait celles de G\u00e9ries et Youssef. Quelques mois plus tard, ces jeunes adolescents re\u00e7urent le sacrement de la confirmation dans l\u2019\u00c9glise latine, le 19 novembre 1893. <\/p>\n3. Avec d\u2019autres compagnons de Baabdath, les deux jeunes gar\u00e7ons furent attir\u00e9s par l\u2019exemple des capucins, qui \u00e9taient alors italiens, et ils choisirent de devenir missionnaires comme eux. Ils furent pr\u00e9par\u00e9s et envoy\u00e9s au petit s\u00e9minaire de Santo Stefano, \u00e0 Istanbul, qui appartenait \u00e0 l\u2019Institut Apostolique d\u2019Orient. Cet institut fut cr\u00e9\u00e9 pour la formation des missionnaires, destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre envoy\u00e9s en Orient. Tandis que le bienheureux Abouna Yaaqoub terminait son noviciat \u00e0 Ghazir, au Liban, chez les capucins de la province de Lyon, ces cinq gar\u00e7ons quitt\u00e8rent tout et s\u2019embarqu\u00e8rent sans crainte pour Istanbul, qu\u2019ils rejoignirent le 28 avril 1895. Dans plusieurs r\u00e9gions de la Turquie, m\u00eame \u00e0 Istanbul, les pers\u00e9cutions contre les chr\u00e9tiens et surtout contre les Arm\u00e9niens avaient d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 en d\u00e9cembre 1894.<\/p>\n
4. Pendant leurs quatre ann\u00e9es d\u2019\u00e9tudes scolaires, ils furent re\u00e7us au Tiers-Ordre franciscain, comme c\u2019\u00e9tait la tradition dans ce s\u00e9minaire. Ensuite, le 2 juillet 1899, ils entr\u00e8rent au noviciat : G\u00e9ries re\u00e7ut le nom de Fr. Thomas d\u2019Aquin et Youssef celui de Fr. L\u00e9onard de Port-Maurice. Apr\u00e8s leur profession simple, ils \u00e9tudi\u00e8rent la philosophie et la th\u00e9ologie pendant six ans \u00e0 Boudja, pr\u00e8s de Smyrne, qui faisait partie du m\u00eame institut. Ils furent ordonn\u00e9s pr\u00eatres le 4 d\u00e9cembre 1904, alors que leur couvent se pr\u00e9parait \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer avec grande solennit\u00e9 le jubil\u00e9 d\u2019or de la proclamation du dogme de l\u2019Immacul\u00e9e Conception ! Ils pass\u00e8rent l\u2019examen de missionnaire le 23 avril 1906 et furent affect\u00e9s \u00e0 la Mission de M\u00e9sopotamie, qui \u00e9tait confi\u00e9e alors \u00e0 la province de Lyon. Ils purent visiter Baabdath, leur village natal, avant d\u2019\u00eatre achemin\u00e9s \u00e0 Mardine, en M\u00e9sopotamie.<\/p>\n
5. P. Thomas y mena une activit\u00e9 apolog\u00e9tique aupr\u00e8s des protestants et des syriaques orthodoxes \u2013 selon l\u2019eccl\u00e9siologie du temps \u2013, en plus de la cat\u00e9ch\u00e8se, de l\u2019enseignement \u00e0 l\u2019\u00e9cole, de la pr\u00e9dication et des confessions. P. L\u00e9onard, quant \u00e0 lui, dirigea l\u2019\u00e9cole, anima le Tiers-Ordre franciscain et pr\u00eacha la Parole de Dieu, avec z\u00e8le et constance. Les deux nouveaux missionnaires r\u00e9ussirent merveilleusement avec les enfants et les jeunes. Malgr\u00e9 certaines critiques, ils \u00e9taient tr\u00e8s cr\u00e9atifs dans leur minist\u00e8re : th\u00e9\u00e2tre, po\u00e8mes, jeux bibliques, etc…<\/p>\n
6. Pour la premi\u00e8re fois, apr\u00e8s treize ans, P. Thomas fut s\u00e9par\u00e9 de son compagnon, le P\u00e8re L\u00e9onard, en octobre 1908. Dor\u00e9navant, leurs chemins seront ind\u00e9pendants l\u2019un de l\u2019autre. P. Thomas fut alors mut\u00e9 \u00e0 Kharpout, en Arm\u00e9nie mineure, puis \u00e0 Diarb\u00e9kir, en M\u00e9sopotamie, deux ans plus tard. Il continua avec t\u00e9nacit\u00e9 la d\u00e9fense de la foi, l\u2019enseignement, la cat\u00e9ch\u00e8se, la direction de l\u2019\u00e9cole, l\u2019animation du Tiers-Ordre. Il se trouvait au Liban, une deuxi\u00e8me et derni\u00e8re fois, lorsqu\u2019\u00e9clata la premi\u00e8re guerre mondiale. Plus tard, dans une derni\u00e8re lettre adress\u00e9e \u00e0 sa famille, il \u00e9crivait : \u00ab La peur englobe tout le monde, vous et moi. Mais \u00e0 quoi sert-il de nous inqui\u00e9ter du moment qu\u2019aucun cheveu de notre t\u00eate ne tombe sans Sa divine volont\u00e9 ? \u00bb Puis il renouvelait sa confiance en Dieu : \u00ab Ma vie vient de Dieu. Il peut la prendre quand il voudra \u00bb.<\/p>\n
7. P. L\u00e9onard, qui \u00e9tait \u00e0 Mardine, vit sa sant\u00e9 se d\u00e9grader au bout de quatre ans. Il fut alors oblig\u00e9 de prendre un temps de repos \u00e0 Mamouret-ul-Aziz, en Arm\u00e9nie mineure, en 1910, puis, un an plus tard, \u00e0 Baabdath, pour une derni\u00e8re fois, avant d\u2019\u00eatre affect\u00e9 \u00e0 Orfa. Au d\u00e9but de la premi\u00e8re guerre mondiale, il est de nouveau \u00e0 Mardine avec un ancien missionnaire italien, le P\u00e8re Daniel, octog\u00e9naire. Le 5 d\u00e9cembre 1914, des soldats firent irruption dans l\u2019\u00e9glise des capucins, mais P. L\u00e9onard eut le temps de cacher le Saint-Sacrement chez un voisin arm\u00e9nien. Puis, voulant accompagner des religieuses franciscaines dans une ville plus s\u00fbre, il d\u00e9cida de rester \u00e0 Mardine, uniquement par charit\u00e9 pour le P\u00e8re Daniel, qui ne pouvait pas songer \u00e0 partir. Il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 toutes les \u00e9ventualit\u00e9s.<\/p>\n
8. Le 3 juin 1915, commenc\u00e8rent les arrestations des chr\u00e9tiens en masse : parmi eux, se trouvaient l\u2019archev\u00eaque arm\u00e9nien catholique, le bienheureux Ignace Maloyan, et ses pr\u00eatres. Puis, le 5 juin, vint le tour du P\u00e8re L\u00e9onard qui fut tortur\u00e9 sauvagement, refusant \u00e0 plusieurs reprises l\u2019offre d\u2019avoir la vie sauve s\u2019il se convertissait \u00e0 l\u2019islam. Durant ces jours de captivit\u00e9, la prison \u00e9tait devenue une cath\u00e9drale avec pri\u00e8res, confessions et messe. Le 10 juin 1915, P. L\u00e9onard fut conduit avec 416 compagnons, dans un premier convoi, vers Diarb\u00e9kir. Il eut l\u2019honneur d\u2019ouvrir le cort\u00e8ge. Durant ce voyage, l\u2019\u00e9v\u00eaque obtint du commissaire de police l\u2019autorisation de s\u2019arr\u00eater pour une derni\u00e8re pri\u00e8re : il consacra le pain et fit distribuer la communion. Apr\u00e8s avoir refus\u00e9 encore une fois la conversion \u00e0 l\u2019islam, ils furent tous massacr\u00e9s, et l\u2019on jeta leurs corps dans des puits et des cavernes.<\/p>\n
9. Pendant ce temps, P. Thomas, ainsi qu\u2019un confr\u00e8re, furent expuls\u00e9s de Diarb\u00e9kir le 22 d\u00e9cembre 1914, et trouv\u00e8rent refuge \u00e0 Orfa. Apr\u00e8s P\u00e2ques, un projet d\u2019extermination des chr\u00e9tiens d\u2019Orfa commen\u00e7ait \u00e0 se manifester : soldats, notables et pr\u00eatres de toutes les confessions chr\u00e9tiennes furent massacr\u00e9s. C\u2019est ainsi qu\u2019un pr\u00eatre arm\u00e9nien catholique cherchant refuge ne fut accueilli que par les capucins. Le gardien du couvent et le P\u00e8re Thomas montr\u00e8rent une charit\u00e9 h\u00e9ro\u00efque en lui donnant refuge. Le 24 septembre 1916, le pr\u00eatre arm\u00e9nien fut arr\u00eat\u00e9 et le couvent perquisitionn\u00e9 : parmi les objets trouv\u00e9s, il y avait un petit revolver, d\u00e9couvert soi-disant dans la chambre du P\u00e8re Thomas. Cette arme servira de pi\u00e8ce \u00e0 conviction devant les cours martiales, pour sa condamnation \u00e0 mort. Durant cette p\u00e9riode, il demandait tous les jours \u00e0 J\u00e9sus-Hostie d\u2019enlever les souffrances du pr\u00eatre arm\u00e9nien, et de les lui donner, \u00e0 lui.<\/p>\n
10. Trois mois plus tard, il fut arr\u00eat\u00e9 avec ses compagnons et envoy\u00e9, sous la pluie en plein hiver, pour compara\u00eetre \u00e0 Marache. Il fut brutalis\u00e9, maltrait\u00e9, laiss\u00e9 sans nourriture et jet\u00e9 dans des prisons infect\u00e9es, si bien que, ext\u00e9nu\u00e9 et \u00e0 bout de forces, il contracta le typhus. Arriv\u00e9 \u00e0 Marache, on ne permit \u00e0 ses compagnons de lui faire venir un m\u00e9decin qu\u2019apr\u00e8s trois jours de d\u00e9marches \u2013 trop tard, h\u00e9las ! \u2013 gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intervention d\u2019un franciscain hollandais qui lui administra les derniers sacrements. Il mourut le 18 janvier 1917, en consolant ses fr\u00e8res qui le pleurait : \u00ab Je n\u2019ai pas peur de la mort. Pourquoi aurai-je peur ? N\u2019est-ce pas notre P\u00e8re mis\u00e9ricordieux qui doit nous juger ? Pourquoi souffrons-nous maintenant, sinon pour son amour \u00bb.<\/p>\n
Un message tr\u00e8s actuel<\/strong><\/p>\n11. En faisant de nouvelles propositions pour pouvoir r\u00e9pondre aux d\u00e9fis qui se pr\u00e9sentent \u00e0 notre Ordre, nous avons l\u2019impression parfois d\u2019inventer de nouvelles formes. C\u2019est souvent le courage qui manque lorsque nous constatons l\u2019existence des r\u00e9ticences pour prendre d\u2019autres voies. La vie des bienheureux Thomas et L\u00e9onard me fait penser notamment \u00e0 trois sujets actuels dans notre Ordre capucin : la formation, la mission et la confiance absolue en Dieu.<\/p>\n
12. La d\u00e9croissance en nombre nous a pouss\u00e9, dans beaucoup de r\u00e9gions du monde, \u00e0 penser \u00e0 une collaboration dans la formation<\/strong> et parfois \u00e0 un noviciat unique. Face \u00e0 la m\u00eame crise des vocations \u00e0 la fin du 19\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, notre Ordre a fond\u00e9 l\u2019Institut Apostolique d\u2019Orient, qui avait son R\u00e8glement, sa langue, ses formateurs, son programme de formation, etc. Les candidats venaient de diff\u00e9rents pays (l\u2019Allemagne, l\u2019Arm\u00e9nie, la Bulgarie, la Gr\u00e8ce, l\u2019Italie, le Liban, la Turquie, etc.) et \u00e9taient destin\u00e9s \u00e0 aller l\u00e0 o\u00f9 il y avait besoin. Il suffit de relire les rapports annuels dans les pages de nos Analecta <\/em>pour s\u2019en rendre compte. Quel en fut le r\u00e9sultat ? Il a donn\u00e9 non seulement beaucoup de fr\u00e8res \u00e0 l\u2019Ordre, mais aussi des fruits de saintet\u00e9 : les bienheureux Thomas et L\u00e9onard et leur compagnon, le Serviteur de Dieu Mgr. Cyrille Zohrabian. Ils \u00e9taient tous fiers et contents d\u2019appartenir \u00e0 cet institut.<\/p>\n13. Dans ma lettre \u00e0 l\u2019Ordre au d\u00e9but du nouveau sexennat (Remercions le Seigneur !<\/em>), j\u2019invitais \u00ab l\u2019Ordre entier \u00e0 se mettre \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la dimension missionnaire de notre vie \u00bb (n. 54). Le Seigneur nous donne cette ann\u00e9e deux bienheureux qui furent, non seulement des martyrs, mais aussi deux jeunes missionnaires. Parmi les conditions d\u2019admission des jeunes gar\u00e7ons \u00e0 l\u2019Institut Apostolique d\u2019Orient, en plus des signes de vocation religieuse, il y avait aussi le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre missionnaire. D\u00e8s le premier instant, on mettait devant les jeunes gar\u00e7ons, le but missionnaire de l\u2019Institut. Avant d\u2019\u00eatre re\u00e7us au noviciat, ils devaient d\u00e9clarer leur volont\u00e9 de se consacrer aux missions \u00e9trang\u00e8res. Puis, la veille de leur profession temporaire et de leur profession perp\u00e9tuelle, ils signaient un document dans lequel ils promettaient de se consacrer aux missions<\/strong> sans aucune pr\u00e9tention de rentrer dans leur pays. Ils quittaient tout, ces jeunes, avec courage, sans regarder en arri\u00e8re : familles, amis, milieu culturel, pays, langue\u2026 Ils abandonnaient tout, et ils se donnaient, de tout c\u0153ur et avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, \u00e0 la mission, sans poser de conditions et sans aucune pr\u00e9tention. Tout cela \u00e9tait clair pour eux d\u00e8s le d\u00e9but de leur discernement et de leur parcours de formation. \u00ab Je suis tr\u00e8s occup\u00e9, mais aussi je suis tr\u00e8s content \u00bb, \u00e9crivait L\u00e9onard \u00e0 son ministre g\u00e9n\u00e9ral, au d\u00e9but de sa vie missionnaire. Le lendemain, Thomas \u00e9crivait : \u00ab La divine Cl\u00e9mence a voulu nous donner la Mission de M\u00e9sopotamie pour notre bonheur \u00bb. C\u2019est la joie qui transpara\u00eet dans toutes leurs lettres : la joie d\u2019\u00eatre missionnaires malgr\u00e9 toutes les difficult\u00e9s et pers\u00e9cutions. Les bienheureux Thomas et L\u00e9onard nous poussent \u00e0 repenser comment pr\u00e9senter notre vocation capucine, d\u00e8s le premier contact, \u00e0 nos jeunes candidats.<\/p>\n14. Le contexte dans lequel les bienheureux Thomas et L\u00e9onard ont v\u00e9cu n\u2019\u00e9tait pas meilleur que le n\u00f4tre : le g\u00e9nocide des chr\u00e9tiens au Liban (1860), en Turquie (1894-1896 ; 1909 ; 1915-1916), la guerre italo-turque pour la Libye (1911-1912), les guerres balkaniques (1912-1913) et enfin la premi\u00e8re guerre mondiale. Dans ce contexte tr\u00e8s difficile, Thomas \u00e9crivait au ministre g\u00e9n\u00e9ral : \u00ab Nous n\u2019avons qu\u2019\u00e0 nous mettre entre les mains du Dieu mis\u00e9ricordieux \u00bb ; \u00ab Nous ne savons pas ce qu\u2019on nous pr\u00e9pare et ce que nous r\u00e9serve le Divine Providence. Que Sa sainte volont\u00e9 soit faite \u00bb ; \u00ab Nous avons foi en Celui qui a dit : ayez confiance, moi j\u2019ai vaincu le monde \u00bb. L\u2019attitude de L\u00e9onard \u00e9tait la m\u00eame : \u00ab Dieu veuille finir au plut\u00f4t cette guerre, cause de plusieurs maux \u00bb ; \u00ab Nous sommes remis enti\u00e8rement entre les mains de Dieu. Que Sa sainte volont\u00e9 soit faite \u00bb. Leur exemple nous stimule \u00e0 une confiance absolue en Dieu <\/strong>dans la situation difficile que traverse notre monde et face \u00e0 la d\u00e9croissance en nombre de notre Ordre dans certaines r\u00e9gions du monde. La confiance en Dieu est la mesure de notre foi en Lui. Devant toutes les difficult\u00e9s et guerres, r\u00e9p\u00e9tons avec P. Thomas : \u00ab J\u2019ai toute confiance, le bon Dieu ne nous abandonnera pas \u00bb.<\/p>\n15. Mes chers fr\u00e8res, les deux bienheureux Thomas et L\u00e9onard, morts in odium fidei <\/em>(en haine de la foi), durant le pire g\u00e9nocide du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, sont un admirable exemple de charit\u00e9 et abn\u00e9gation fraternelle. Au milieu de cette pers\u00e9cution, qui a fait deux millions de victimes, le premier s\u2019est sacrifi\u00e9 pour un pr\u00eatre arm\u00e9nien, et le second, pour un confr\u00e8re. Que les bienheureux Thomas et L\u00e9onard obtiennent \u00e0 tous les fr\u00e8res de l\u2019Ordre le z\u00e8le missionnaire qui les animait et la charit\u00e9 h\u00e9ro\u00efque qui les a pouss\u00e9s au don total d\u2019eux-m\u00eames. Tout en continuant \u00e0 prier pour l\u2019Ukraine, ma pens\u00e9e va surtout \u00e0 mes fr\u00e8res de la custodie g\u00e9n\u00e9rale du Proche-Orient, qui se trouve dans deux pays, le Liban et la Syrie, \u00e9prouv\u00e9s par les guerres et des crises \u00e9conomiques, politiques et sociales. Que l\u2019exemple des bienheureux Thomas et L\u00e9onard, uni \u00e0 celui d\u2019Abouna Yaaqoub, les aide \u00e0 se remettre enti\u00e8rement entre les mains du Seigneur, et que \u00ab Dieu veuille mettre fin \u00e0 cet \u00e9tat des choses \u00bb, comme \u00e9crivait P. L\u00e9onard.<\/p>\nFraternellement,<\/p>\n
Fr. Roberto Genuin, OFMCap.
Ministre g\u00e9n\u00e9ral
<\/em><\/p>\nRome, le 24 avril 2022<\/p>\n
Dimanche de la Mis\u00e9ricorde
F\u00eate de saint Fid\u00e8le de Sigmaringen
Protomartyr de Propaganda Fide<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Missionnaires et martyrs<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":32845,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[969],"tags":[506],"class_list":["post-5254","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lettre-du-ministre-general","tag-home_module_1"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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