L\u2019esp\u00e9rance est audace !<\/strong><\/h3>\nTr\u00e8s chers fr\u00e8res et s\u0153urs de toute la famille franciscaine,<\/p>\n
Que le Seigneur vous donne sa paix !<\/p>\n
La luminosit\u00e9 et la musicalit\u00e9 sont deux composantes du vocabulaire de No\u00ebl. Thomas de Celano, en racontant No\u00ebl \u00e0 Greccio, parle d\u2019une nuit qui \u00ab s\u2019illumine comme le jour et qui fut d\u00e9licieuse aux hommes ainsi qu\u2019aux animaux \u00bb. Dans cette nuit, \u00ab arrive la population et, devant ce nouveau myst\u00e8re, elle se r\u00e9jouit de joies nouvelles. La for\u00eat retentit de voix et les roches r\u00e9pondent aux cris de jubilation. Les fr\u00e8res chantent, s\u2019acquittent des louanges dues au Seigneur et toute la nuit r\u00e9sonne de jubilation \u00bb (1C 85).<\/p>\n
En tant que repr\u00e9sentants de la grande famille franciscaine internationale, alors que nous apercevons d\u00e9j\u00e0 la Lumi\u00e8re qui vient d\u2019en haut, nous vous proposons, en langage musical, une r\u00e9flexion sur la belle sonorit\u00e9 de l\u2019encyclique Fratelli tutti <\/em>[= FT].<\/p>\n1. En notation musicale<\/strong><\/p>\n1.1. Une nouvelle partition <\/strong><\/p>\nNous sommes vers la fin de l\u2019Avent, et No\u00ebl est d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019horizon ! Il reste quelques jours avant la fin de 2020, mais nous pouvons d\u00e9j\u00e0 dire d\u00e8s maintenant que ce fut une ann\u00e9e tr\u00e8s sp\u00e9ciale. Il semble que nous ayons v\u00e9cu ces derniers mois des exp\u00e9riences qui suffiraient \u00e0 une d\u00e9cennie enti\u00e8re. Le virus, les changements politiques, les protestations dans de nombreux pays, les tensions, les guerres, le m\u00e9pris, le gaspillage, le chaos de l\u2019information \u2013 nous avons exp\u00e9riment\u00e9 que le monde est devenu plus sombre et plus ferm\u00e9, gr\u00e2ce aux diff\u00e9rents confinements (FT 9-55). Et pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce moment historique nous avons re\u00e7u du pape Fran\u00e7ois l\u2019encyclique Fratelli tutti<\/em>, dans laquelle il partage le d\u00e9sir d\u2019avoir le courage de r\u00eaver, d\u2019aspirer \u00e0 une famille humaine unie, \u00e0 une \u00e9treinte globale entre s\u0153urs et fr\u00e8res, \u00ab enfants de cette m\u00eame terre qui nous abrite tous \u00bb (FT 8).<\/p>\nLe pape introduit Fratelli tutti<\/em> par une r\u00e9f\u00e9rence sp\u00e9cifique \u00e0 l\u2019amour fraternel v\u00e9cu et promu par fr\u00e8re Fran\u00e7ois. Il s\u2019agit d\u2019un amour envers les proches et les lointains, un amour m\u00eame envers les cr\u00e9atures du Seigneur, mais d\u2019abord envers \u00ab ceux qui \u00e9taient de sa propre chair \u00bb (FT 2), et parmi eux les pauvres et les derniers. Le Saint-P\u00e8re rappelle \u00e9galement le sens profond de la visite historique et humble de fr\u00e8re Fran\u00e7ois au sultan Malik-al-Kamil en \u00c9gypte. Le poverello<\/em> d\u2019Assise l\u2019a rencontr\u00e9 en tant que fr\u00e8re, en tant que personne qui a un \u00ab c\u0153ur sans limites, capable de franchir les distances li\u00e9es \u00e0 l\u2019origine, \u00e0 la nationalit\u00e9, \u00e0 la couleur ou \u00e0 la religion \u00bb (FT 3). Le pape Fran\u00e7ois avoue que saint Fran\u00e7ois lui-m\u00eame est un grand communicateur de l\u2019amour de Dieu et \u00ab un p\u00e8re f\u00e9cond qui a r\u00e9veill\u00e9 le r\u00eave d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 fraternelle \u00bb (FT 4). Voil\u00e0 la principale motivation qui l\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 \u00e9crire la nouvelle encyclique.<\/p>\n\u00c0 plus forte raison, elle devrait devenir une motivation pour nous aussi, membres de la famille franciscaine ! Nous, ministres g\u00e9n\u00e9raux de la famille franciscaine, \u00e9tions \u00e0 Assise, le 3 octobre, au tombeau de saint Fran\u00e7ois, pendant que le pape Fran\u00e7ois c\u00e9l\u00e9brait la sainte messe et signait sa lettre ! Nous avons pu saluer le Saint-P\u00e8re au nom de vous tous. Nous voulons voir, dans cette opportunit\u00e9 que la Providence nous a donn\u00e9e, une invitation sp\u00e9ciale adress\u00e9e \u00e0 toute la famille, et avant tout \u00e0 nous, ministres. C\u2019est une invitation \u00e0 prendre Fratelli tutti<\/em> et ses indications au s\u00e9rieux, comme un don et une t\u00e2che que le pape nous offre en cette ann\u00e9e 2020, comme une motivation qui vient de saint Fran\u00e7ois \u00e0 travers le pape Fran\u00e7ois, comme une nouvelle partition \u00e0 apprendre et \u00e0 performer dans la grande \u0153uvre de l\u2019histoire.<\/p>\n1.2. Diverses notes dans l\u2019accord de l\u2019esp\u00e9rance<\/strong><\/p>\nLe pape Fran\u00e7ois est r\u00e9aliste et n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 appeler les choses par leur nom. Analysant la situation dans laquelle se trouve le monde d\u2019aujourd\u2019hui (FT 9-55), il parle des \u00ab ombres \u00e9paisses qu\u2019il ne faut pas ignorer \u00bb (FT 54). Mais il ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0. Quelle r\u00e9ponse donne-t-il \u00e0 ces souffrances que toute l\u2019humanit\u00e9 \u00e9prouve ? L\u2019esp\u00e9rance ! Qu\u2019est-ce que l\u2019esp\u00e9rance ? C\u2019est quelque chose qui nous parle \u00ab d\u2019une soif, d\u2019une aspiration, d\u2019un d\u00e9sir de pl\u00e9nitude, de vie r\u00e9ussie, d\u2019une volont\u00e9 de toucher ce qui est grand, ce qui remplit le c\u0153ur et \u00e9l\u00e8ve l\u2019esprit vers les grandes choses, comme la v\u00e9rit\u00e9, la bont\u00e9 et la beaut\u00e9, la justice et l\u2019amour \u00bb. C\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 qui \u00ab est audace, et qui sait regarder au-del\u00e0 du confort personnel, des petites s\u00e9curit\u00e9s et des compensations qui r\u00e9tr\u00e9cissent l\u2019horizon, pour s\u2019ouvrir \u00e0 de grands id\u00e9aux qui rendent la vie plus belle et plus digne \u00bb (FT 55).<\/p>\n
Mais d\u2019o\u00f9 vient l\u2019esp\u00e9rance ? La r\u00e9ponse spontan\u00e9e est probablement la suivante : elle vient de Dieu. Il en est vraiment ainsi. La source de l\u2019esp\u00e9rance et de la joie est Dieu et son \u00e9vangile. Le pape Fran\u00e7ois l\u2019a d\u00e9j\u00e0 rappel\u00e9 dans Evangelii Gaudium<\/em>, lorsqu\u2019il a soulign\u00e9 que la vraie joie na\u00eet de la relation entre Dieu et l\u2019homme, entre le chr\u00e9tien et J\u00e9sus-Christ (Evangelii Gaudium<\/em> 1-8). Voil\u00e0 la premi\u00e8re note de l\u2019accord de l\u2019esp\u00e9rance : se d\u00e9couvrir comme enfants de Dieu et ses amis.<\/p>\nLa base de toute action, toute solidarit\u00e9 et toute amiti\u00e9 sociale se trouve dans cette d\u00e9couverte, car si nous sommes enfants du m\u00eame P\u00e8re, cela signifie que nous vivons entre fr\u00e8res et s\u0153urs. On n\u2019est pas indiff\u00e9rents devant le fr\u00e8re et la s\u0153ur. On nous le rappelle dans Fratelli tutti <\/em>: on ne peut pas acqu\u00e9rir l\u2019esp\u00e9rance en vivant seul, ind\u00e9pendamment des autres. Au contraire, on construit l\u2019esp\u00e9rance ensemble, en se red\u00e9couvrant comme fr\u00e8res et s\u0153urs. Voici la deuxi\u00e8me note de l\u2019accord : d\u00e9couvrir que l\u2019on n\u2019est pas isol\u00e9s, que les autres existent, que nous sommes tous li\u00e9s et n\u00e9cessaires les uns aux autres et \u00ab que personne ne se sauve seul \u00bb (FT 54).<\/p>\nEt puisque nous vivons sur cette plan\u00e8te et \u00e0 ce moment pr\u00e9cis de l\u2019histoire, notre esp\u00e9rance concerne aussi notre maison : la terre. Dans Laudato si\u2019 <\/em>[= LS], apr\u00e8s avoir \u00ab constat\u00e9 qu\u2019il y a une grande d\u00e9t\u00e9rioration de notre maison commune \u00bb, le pape Fran\u00e7ois nous invite \u00e0 vivre dans l\u2019esp\u00e9rance, car elle \u00ab nous invite \u00e0 reconna\u00eetre qu\u2019il y a toujours une voie de sortie, que nous pouvons toujours repr\u00e9ciser le cap, que nous pouvons toujours faire quelque chose pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes \u00bb (LS 61). La troisi\u00e8me note de l\u2019esp\u00e9rance a donc le go\u00fbt de l\u2019eau fra\u00eeche, le parfum de l\u2019air pur des bois incontamin\u00e9s et le son de la for\u00eat tropicale remplie par le chant de milliers d\u2019oiseaux. Cette note compl\u00e8te l\u2019accord de l\u2019esp\u00e9rance, qui serait mutil\u00e9 si l\u2019une des trois notes manquait.<\/p>\n2. En concert<\/strong><\/p>\n2.1. Les premi\u00e8res mesures : relation et rencontre<\/strong><\/p>\nL\u2019encyclique Laudato si\u2019 <\/em>nous demandait quel monde et quelle plan\u00e8te nous voulons pour l\u2019avenir. Fratelli tutti <\/em>nous interpelle sur quelles relations nous voulons pour l\u2019avenir. Les intuitions de Fratelli tutti <\/em>nous invitent \u00e0 d\u00e9couvrir et \u00e0 nourrir l\u2019esp\u00e9rance pour le monde dans lequel \u00ab tout est ouvert \u00bb (cf. FT 87-127). Elles posent certainement des questions sur notre identit\u00e9, sur la mission, et par cons\u00e9quent sur la formation. En d\u00e9pla\u00e7ant ces questions au sein de la famille franciscaine, nous pourrions nous demander : nous franciscaines et franciscains, quel monde franciscain, quelles valeurs, style et pens\u00e9e voulons-nous transmettre \u00e0 ceux qui viendront apr\u00e8s nous ? Et surtout, quel genre de relations voulons-nous \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de notre monde franciscain ? Et, enfin, voulons-nous que notre monde franciscain soit accessible et ouvert \u00e0 tous ?<\/p>\nLaudato si\u2019 <\/em>disait que le monde est un r\u00e9seau de relations (il faut rappeler que la \u00ab relation \u00bb est l\u2019une des principales cat\u00e9gories franciscaines), o\u00f9 tout est li\u00e9 (cf. LS 117). Fratelli tutti <\/em>dit que ce r\u00e9seau de relations se d\u00e9t\u00e9riore malheureusement et que la menace est l\u2019isolement ; mais elle propose aussi le rem\u00e8de et r\u00e9affirme que l\u2019esp\u00e9rance se trouve dans la culture de la rencontre (cf. FT 30).<\/p>\nComment cr\u00e9er la culture de la rencontre ? Le pape Fran\u00e7ois rappelle que \u00ab tout changement a besoin de motivations et d\u2019un chemin \u00e9ducatif \u00bb (LS 15) et qu\u2019il doit \u00eatre organis\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019on puisse puiser dans \u00ab le tr\u00e9sor de l\u2019exp\u00e9rience spirituelle chr\u00e9tienne \u00bb (LS 15) et, nous pouvons ajouter, m\u00eame franciscaine. Nous reconnaissons donc la n\u00e9cessit\u00e9 de prendre en consid\u00e9ration, dans chacune de nos ratio formationis<\/em> et de nos ratio studiorum<\/em>, le th\u00e8me d\u2019une formation humaine, sociale et \u00ab environnementale \u00bb sp\u00e9cifique et claire, bas\u00e9e sur ces convictions du pape. Il semble n\u00e9cessaire de se demander comment ins\u00e9rer une grande question sur la mani\u00e8re de favoriser la culture de la rencontre dans nos parcours de formation, car c\u2019est la proximit\u00e9 qui sauve. Elle sauve non seulement l\u2019homme, mais aussi sa maison, la terre.<\/p>\n2.2. Les mesures pr\u00e9c\u00e9dentes : attention et dialogue<\/strong><\/p>\nCommentant la parabole du bon Samaritain, le pape Fran\u00e7ois nous a rappel\u00e9 que \u00ab nous sommes tous fort obnubil\u00e9s par nos propres besoins \u00bb (FT 65) et que nous risquons donc d\u2019\u00eatre inclus dans la cat\u00e9gorie du pr\u00eatre et du l\u00e9vite qui sont indiff\u00e9rents \u00e0 \u00ab l\u2019homme bless\u00e9, gisant sur le chemin, agress\u00e9 \u00bb (FT 63). Pour mesurer notre niveau d\u2019attention envers les autres, nous pouvons nous demander si le fait de \u00ab voir quelqu\u2019un souffrir nous d\u00e9range, nous perturbe, parce que nous ne voulons pas perdre notre temps \u00e0 r\u00e9gler les probl\u00e8mes d\u2019autrui \u00bb (FT 65). Un des souhaits \u00e0 faire, et pas seulement pour cette p\u00e9riode de No\u00ebl, est donc celui d\u2019avoir plus de courage \u00e0 assumer \u00ab le mod\u00e8le du bon Samaritain \u00bb (FT 66) et \u00ab \u00e0 raviver notre vocation de citoyens de nos pays respectifs et du monde entier, b\u00e2tisseurs d\u2019un nouveau lien social \u00bb (FT 66). En fait, \u00ab toute autre option conduit soit aux c\u00f4t\u00e9s des brigands, soit aux c\u00f4t\u00e9s de ceux qui passent outre sans compatir avec la souffrance du bless\u00e9 gisant sur le chemin \u00bb (FT 67). Avec ce souhait, surgit une autre question : comment pouvons-nous \u00eatre plus cr\u00e9atifs et ne pas nous abandonner \u00e0 construire \u00ab une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019exclusion \u00bb, mais nous approprier \u00ab la fragilit\u00e9 des autres \u00bb (FT 67) ? Comment \u00eatre plus attentif au prochain ? Comment pouvons-nous \u00eatre encore plus audacieux en nous rapprochant des derniers ? (cf. FT 233-235).<\/p>\n
Le pape Fran\u00e7ois, en parlant de la source d\u2019inspiration de son encyclique Laudato si\u2019<\/em>, il d\u00e9signe, outre saint Fran\u00e7ois, le \u00ab cher patriarche \u0153cum\u00e9nique Bartholom\u00e9e \u00bb (LS 7). En parlant de la source d\u2019inspiration de Fratelli tutti<\/em>, il avoue avoir trouv\u00e9 dans le grand imam Ahmad Al-Tayyeb un grand encouragement (cf. FT 29). Par cela, il offre un exemple concret et pertinent du dialogue que les chr\u00e9tiens, \u00e0 partir de leur identit\u00e9 inali\u00e9nable (cf. FT 3), sont appel\u00e9s \u00e0 rechercher \u00ab avec toutes les personnes de bonne volont\u00e9 \u00bb (FT 6). En tant que fr\u00e8res et s\u0153urs franciscains, nous sommes d\u00e9j\u00e0 impliqu\u00e9s dans ce dialogue \u00e0 diff\u00e9rents endroits et de diff\u00e9rentes mani\u00e8res. Mais peut-\u00eatre pouvons-nous nous demander comment augmenter les espaces de dialogue et de rencontre avec toutes les personnes, et surtout avec ceux qui ne partagent pas notre foi, mais qui vivent et travaillent souvent \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\nSaint Fran\u00e7ois a laiss\u00e9 quelques indications pratiques \u2013 on peut commencer par une salutation : que le Seigneur te donne sa paix !<\/em> Pour saluer quelqu\u2019un de cette mani\u00e8re, il faut d\u2019abord le \u00ab voir \u00bb. Ensuite, une salutation, c\u2019est l\u2019ouverture du dialogue ! Rappelons, cependant, que la salutation de saint Fran\u00e7ois s\u2019adresse \u00e0 tous, sans exception, dans la m\u00eame mesure et avec la m\u00eame bienveillance (cf. aussi FT 222-224) ! Dans chacun il reconnaissait une s\u0153ur ou un fr\u00e8re, et il savait que dans le c\u0153ur de Dieu il n\u2019y a pas d\u2019enfants de deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie !<\/p>\n2.3. \u00c0 l\u2019\u00e9cole de musique <\/strong> <\/p>\nNous avons re\u00e7u du pape Fran\u00e7ois une nouvelle partition \u00e0 apprendre. Le morceau semble \u00eatre compliqu\u00e9, mais nous savons que tous les morceaux semblent \u00eatre compliqu\u00e9s au d\u00e9but. Note apr\u00e8s note, mesure apr\u00e8s mesure, nous arrivons petit \u00e0 petit \u00e0 acqu\u00e9rir la capacit\u00e9 d\u2019une bonne performance. Le nouveau morceau raconte le r\u00eave d\u2019un monde ouvert, d\u2019un monde o\u00f9 r\u00e8gne la rencontre et o\u00f9 de nouveaux modes de vie, de nouvelles fa\u00e7ons de voir et de penser sont possibles. Nous aussi sommes responsables de la performance de ce morceau. Il faut donc cr\u00e9er des processus internes (par exemple, dans la formation) et externes (au service du monde), qui puissent aider \u00e0 entrer dans la logique de la musique cach\u00e9e dans la partition de Fratelli tutti<\/em>.<\/p>\nO\u00f9 pouvons-nous apprendre les notes de ce nouveau morceau de musique ? Le temps de No\u00ebl nous vient en aide et nous invite \u00e0 fr\u00e9quenter une meilleure \u00e9cole de musique. Saint Fran\u00e7ois atteste, en fait, que No\u00ebl est le meilleur moment pour s\u2019entra\u00eener effet : \u00ab en ce jour-l\u00e0, le Seigneur envoya sa mis\u00e9ricorde et, de nuit, son cantique<\/em> \u00bb (PsM 15, 5). Voil\u00e0 qu\u2019une rencontre a lieu \u00e0 Bethl\u00e9em. C\u2019est Dieu lui-m\u00eame qui contribue \u00e0 la culture de la rencontre et se fait proche. Il \u00e9tablit un dialogue, d\u2019abord sans paroles, tiss\u00e9 uniquement de regards. Cela devait \u00eatre impressionnant et Marie de Nazareth l\u2019a certainement fait : pour la premi\u00e8re fois depuis la cr\u00e9ation du monde, regarder les yeux de Dieu ! \u00c0 No\u00ebl, Dieu il nous offre Son visage car \u00ab personne ne peut exp\u00e9rimenter ce que vaut la vie sans des visages concrets \u00e0 aimer \u00bb (FT 87). Il est le premier \u00e0 enseigner comment vivre un style de vie proph\u00e9tique et contemplatif, capable de se r\u00e9jouir profond\u00e9ment sans \u00eatre obs\u00e9d\u00e9 par la consommation.<\/p>\nVoil\u00e0 la source de notre identit\u00e9. C\u2019est l\u00e0 que nous apprenons ce que signifie s\u2019approcher de ceux qui sont loin et totalement diff\u00e9rents. C\u2019est l\u00e0 que commence la formation : de la contemplation du visage de J\u00e9sus-Christ, emmaillot\u00e9, embrass\u00e9 par Marie et Joseph. C\u2019est sur ce visage que nous pouvons lire que Dieu est amour (1Jn 4, 16), un Amour qui se donne pleinement et qui vient \u00e0 notre rencontre, car il est conscient de notre besoin de salut. \u00ab Le tr\u00e8s saint enfant bien-aim\u00e9 nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 et il naquit pour nous en chemin et fut pos\u00e9 dans une cr\u00e8che \u00bb (PsM 15, 7). Cet enfant est la Parole par laquelle le P\u00e8re renoue le dialogue avec l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re. Il est le Verbe qui, pour dialoguer, \u00ab s\u2019est fait chair et a habit\u00e9 parmi nous \u00bb (Jn 1, 14).<\/p>\n
Voil\u00e0 o\u00f9 se trouve la source de l\u2019esp\u00e9rance ! Elle est l\u00e0 o\u00f9 se trouvent Dieu et les fr\u00e8res et s\u0153urs, en m\u00eame temps. C\u2019est Lui qui est venu et Il est venu habiter parmi nous.<\/p>\n
Nous aussi, ministres g\u00e9n\u00e9raux de la famille franciscaine, voulons contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9criture de la nouvelle partition dans l\u2019accord de l\u2019esp\u00e9rance, de la relation, de la rencontre, de l\u2019attention et du dialogue, \u00e0 l\u2019\u00e9cole de Dieu : \u00ab l\u2019enfant de Bethl\u00e9em \u00bb (1C 86). Nous le faisons, tous \u00e0 l\u2019unisson, en vous souhaitant, en ce No\u00ebl si sp\u00e9cial, d\u2019avoir l\u2019audace de vouloir entendre, toujours, partout, en toutes circonstances, avec chacun des fr\u00e8res et s\u0153urs, le chant des anges qui proclament : \u00ab Gloire \u00e0 Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes \u2013 \u00e0 tous les hommes \u2013 qu\u2019Il aime ! \u00bb (Lc 2, 14).<\/p>\n
\n\n\nDeborah Lockwood OSF
Pr\u00e9sidente IFC-TOR<\/td>\n | Tibor Kauser OFS
Ministre g\u00e9n\u00e9ral<\/td>\n<\/tr>\n |
\nMichael Anthony Perry OFM
Ministre g\u00e9n\u00e9ral<\/td>\n | Roberto Genuin OFM Cap
Ministre g\u00e9n\u00e9ral<\/td>\n<\/tr>\n |
\nCarlos Alberto Trovarelli OFM Conv
Ministre g\u00e9n\u00e9ral
Pr\u00e9sident en fonction de la
Conf\u00e9rence de la famille franciscaine<\/em><\/td>\nAmando Trujillo Cano TOR
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