{"id":102875,"date":"2020-07-14T14:30:56","date_gmt":"2020-07-14T12:30:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ofmcap.org\/?page_id=102875"},"modified":"2025-05-24T14:02:20","modified_gmt":"2025-05-24T12:02:20","slug":"lhistoire-des-capucins","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ofmcap.org\/fr\/lhistoire-des-capucins\/","title":{"rendered":"L\u2019histoire des Capucins"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\"\"
<\/p>

Les origines<\/h3>

L\u2019Ordre naquit aux environs de 1525 alors que le fr\u00e8re mineur observant Matteo da Bascio (Matthieu de Basci) \u2014 ordonn\u00e9 pr\u00eatre dans la r\u00e9gion des Marches, en Italie \u2014 \u00e9tait convaincu que le style de vie des fr\u00e8res de son temps n\u2019\u00e9tait pas celui que saint Fran\u00e7ois avait imagin\u00e9. Il d\u00e9sirait retourner au style de vie des origines, en solitude et faisant p\u00e9nitence, tel que pratiqu\u00e9 par le fondateur de son ordre.<\/p>

Ses sup\u00e9rieurs cherch\u00e8rent \u00e0 supprimer ces innovations, et le fr\u00e8re Matteo ainsi que ses premiers compagnons furent contraints de se cacher des autorit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise qui voulaient les arr\u00eater pour avoir abandonn\u00e9 leurs obligations religieuses. Il faut dire que c\u2019\u00e9tait, alors, les ann\u00e9es de la R\u00e9forme luth\u00e9rienne et, donc, les tentatives de renouveau \u00e9taient mal vues des sup\u00e9rieurs des ordres religieux. Matteo et ses amis trouv\u00e8rent refuge aupr\u00e8s des camaldules; pour les remercier, ils adopt\u00e8rent le capuchon attach\u00e9 \u00e0 l\u2019habit, comme dans cet ordre, ce qui \u00e9tait la marque des ermites des Marches; le nom populaire de ce nouveau mouvement tient son origine de cette caract\u00e9ristique de leur habit. D\u00e8s lors, les fr\u00e8res arbor\u00e8rent la barbe.<\/p>

En 1528, Matteo obtint, par la m\u00e9diation de Caterina Cybo, duchesse de Camerino, l\u2019approbation du Pape Cl\u00e9ment VII par la bulle Religionis zelus. Il lui fut aussi conc\u00e9d\u00e9 de vivre comme un ermite et d\u2019aller partout pr\u00eacher aux pauvres. Ces autorisations n\u2019\u00e9taient pas seulement pour lui, mais pour tous ceux qui se seraient joints \u00e0 lui dans la tentative de restaurer l\u2019observance la plus litt\u00e9rale possible de la r\u00e8gle de saint Fran\u00e7ois. Matteo et le groupe originel furent bient\u00f4t rejoints par d\u2019autres et re\u00e7urent au d\u00e9but le nom de fr\u00e8res mineurs de la vie \u00e9r\u00e9mitique; \u00e0 cause de l\u2019opposition des Observants, ils devinrent une congr\u00e9gation, les Fr\u00e8res mineurs ermites, une branche des Fr\u00e8res mineurs conventuels, mais ayant leur propre Vicaire.<\/p>

Un moment difficile des premiers temps survint en 1542 quand le Vicaire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019Ordre, Bernardino Ochino, adh\u00e9ra \u00e0 la R\u00e9forme protestante.<\/p>

Le Pape Gr\u00e9goire XIII, en 1574, permit \u00e0 l\u2019Ordre de faire une incursion en \u00ab France et toutes les autres parties du monde et d\u2019y \u00e9riger des maisons, lieux, Custodies et Province \u00bb, autorisant ainsi, en fait, les fr\u00e8res \u00e0 \u00e9tendre l\u2019Ordre hors d\u2019Italie. \u00c0 la fin du XVIe si\u00e8cle, les Capucins comptaient environ 14\u2009000 fr\u00e8res et pr\u00e8s de 1000 couvents. Entre les ann\u00e9es 1600 et 1750, ces nombres augment\u00e8rent davantage. Les fr\u00e8res, en fait, finirent par \u00eatre pr\u00e8s de 34\u2009000 et, les couvents, 1700. C\u2019est dans cette p\u00e9riode aussi que l\u2019Ordre modifia, ou mieux encore, perfectionna quelques-unes de ses caract\u00e9ristiques originelles. Tout en maintenant leur foi dans le v\u0153u de pauvret\u00e9 radicale, les Capucins s\u2019\u00e9taient montr\u00e9s de grands pr\u00e9dicateurs et, cela, en plus des liens avec la branche conventuelle de la famille, mena \u00e0 une \u00ab conventualisation \u00bb de l\u2019Ordre. Ce processus fut soutenu par le Saint-Si\u00e8ge qui, en ces ann\u00e9es poussa les ordres religieux \u00e0 se d\u00e9faire des couvents de moindre importance ou trop petits, \u00e9tait convaincu qu\u2019en ayant des maisons plus grandes, elles pourraient mieux contr\u00f4l\u00e9es. Les petites \u00e9tag\u00e8res de livres devinrent de vraies biblioth\u00e8ques, n\u00e9cessaires pour assurer une bonne formation aux pr\u00e9dicateurs. Pour comprendre le r\u00f4le de l\u2019ordre durant ce si\u00e8cle et demi, il suffit de penser que l\u2019auteur Alessandro Manzoni choisira un capucin, le fr\u00e8re Christophe, pour s\u2019opposer \u00e0 Don Rodrigo, dans son \u0153uvre, Les fianc\u00e9s.<\/p>

Les Capucins furent tr\u00e8s actifs aussi dans les missions : par exemple, tel que le d\u00e9crit Pellegrino de Forl\u00ec, l\u2019archidioc\u00e8se indien d\u2019Agra fut confi\u00e9 aux confr\u00e8res de son ordre d\u00e8s 1703.<\/p>

De la seconde moiti\u00e9 \u00a0
des ann\u00e9es 1700 \u00e0 aujourd\u2019hui<\/h3>

De la seconde moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1700 jusqu\u2019\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1800, l\u2019Ordre vit un moment de crise. Pensons seulement qu\u2019entre 1787 et 1847 le Chapitre g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019Ordre, l\u2019assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de tous les responsables des Provinces composant l\u2019Ordre, n\u2019a pas lieu. Cette difficult\u00e9 tient plus de motivations politico-sociales que religieuses. En effet, la R\u00e9volution fran\u00e7aise et les \u00e9v\u00e8nements semblables dans nombre d\u2019autres \u00e9tats europ\u00e9ens conduisirent \u00e0 la suppression de couvents et de provinces enti\u00e8res. Il peut s\u2019en dire autant pour l\u2019Italie de la fin des ann\u00e9es 1800 o\u00f9 la loi des Guarentigie (legge delle Guarentigie, 13 mai 1871) priva les ordres religieux de beaucoup de leurs biens et de leurs couvents. Par contre, en cette p\u00e9riode se d\u00e9veloppa une \u0153uvre missionnaire plus vaste, surtout dans les Am\u00e9riques, o\u00f9 l\u2019Ordre cr\u00fbt avec rapidit\u00e9.<\/p>

Malgr\u00e9 les difficult\u00e9s, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1900 les Capucins \u00e9taient environ 9500 et avaient plus de 600 maisons. Le Chapitre g\u00e9n\u00e9ral de 1884 avait d\u2019ailleurs d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9acqu\u00e9rir plusieurs des couvents perdus lors du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent et approuva les nouvelles Constitutions, les anciennes datant de 1643. Le XXe si\u00e8cle fut, pour presque tous les ordres religieux, le si\u00e8cle du retour aux origines et de l\u2019ouverture aux nouveaut\u00e9s du monde contemporain. Pensons au Concile Vatican II et l\u2019invitation faite \u00e0 toutes les communaut\u00e9s religieuses \u00e0 red\u00e9couvrir le charisme fondateur. Les Capucins n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 exempts de la crise des vocations qui a frapp\u00e9 l\u2019\u00c9glise catholique en Europe et en Am\u00e9rique du Nord entre 1960 et 1980, m\u00eame si les Capucins demeurent un des ordres les plus nombreux et r\u00e9pandus de l\u2019\u00c9glise catholique.<\/p>

La spiritualit\u00e9<\/h3>

Depuis les origines de leur Ordre, les Capucins se d\u00e9marqu\u00e8rent par un attachement sp\u00e9cial \u00e0 la pri\u00e8re et au service des pauvres et des malades. L\u2019Ordre cr\u00fbt rapidement, tant en nombre qu\u2019en popularit\u00e9, \u00e0 cause de sa recherche \u00e0 imiter la vie de J\u00e9sus telle que d\u00e9crite dans les \u00c9vangiles. Ces diff\u00e9rentes approches \u00e9taient souvent compl\u00e9mentaires aux missions dans les campagnes qui \u00e9taient pauvrement desservies par les structures paroissiales existantes, subvenant aux besoins des fid\u00e8les en manque d\u2019un clerg\u00e9 ad\u00e9quatement form\u00e9. Leur proximit\u00e9 avec les derniers des villes et des campagnes est caract\u00e9ristique, ainsi que leur style homil\u00e9tique simple et impr\u00e9gn\u00e9 du quotidien.\u00a0<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\n
\n\t
\n \n
\n

Ufficio Comunicazioni OFMCap<\/h3>\n\t\t\t

Curia Generalis OFMCap<\/p>\n\t\t\t <\/div>\n

\n
\"Ufficio\n <\/div>\n <\/a>\n<\/div>
\n\t\t
\n
\n
\n \n \"\"\n\n
\n
\n Incontro dei Vescovi Cappuccini- 2\u00b0 Giorno<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n <\/span>\n <\/path><\/svg> <\/div>\n <\/span>\n <\/a>\n\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>
\n
\n
\n \n \"\"\n\n
\n
\n Incontro dei Vescovi Cappuccini 2026- 1\u00b0giorno<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n <\/span>\n <\/path><\/svg> <\/div>\n <\/span>\n <\/a>\n\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>
\n
\n
\n \n \"\"\n\n
\n
\n Renacavata 1528-2028_PT<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n <\/span>\n <\/path><\/svg> <\/div>\n <\/span>\n <\/a>\n\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>
\n
\n
\n \n \"\"\n\n
\n
\n Renacavata 1528-2028_ES<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n <\/span>\n <\/path><\/svg> <\/div>\n <\/span>\n <\/a>\n\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>
\n
\n
\n \n \"\"\n\n
\n
\n Renacavata 1528-2028_EN<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n <\/span>\n <\/path><\/svg> <\/div>\n <\/span>\n <\/a>\n\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>
\n
\n
\n \n \"\"\n\n
\n
\n Renacavata 1528-2028_IT<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n <\/span>\n <\/path><\/svg> <\/div>\n <\/span>\n <\/a>\n\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>
\n
\n
\n \n \"\"\n\n
\n
\n 411\u00b0 BICI on Air_PT<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n <\/span>\n <\/path><\/svg> <\/div>\n <\/span>\n <\/a>\n\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>
\n
\n
\n \n \"\"\n\n
\n
\n 411\u00b0 BICI on Air_ES<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n <\/span>\n <\/path><\/svg> <\/div>\n <\/span>\n <\/a>\n\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>
\n
\n
\n \n \"\"\n\n
\n
\n 411\u00b0 BICI on Air_EN<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n <\/span>\n <\/path><\/svg> <\/div>\n <\/span>\n <\/a>\n\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div> <\/div>\n \n\t
\n\n
<\/div>\n\n