La tercera y última semana del IX Consejo Plenario de la Orden (CPO) comenzó el lunes 26 de octubre, llevando consigo la riqueza de un fin de semana en el que los hermanos delegados pudieron alternar momentos de descanso con intensos eventos culturales y espirituales.

Arte e historia franciscana

El sábado 24 de octubre por la tarde, el programa sirvió de marco para la tercera cita de la muestra de arte “Itinerarios Sagrados Capuchinos 2026” (III edición). La iniciativa, promovida por el Instituto Histórico y el Museo Franciscano, nació con la intención precisa de poner en valor los testimonios artísticos de la larga historia capuchina. Este proyecto adquirió un significado aún más profundo al enmarcarse en el contexto del Octavo Centenario de la muerte de san Francisco y en el camino de preparación para los 500 años de la Reforma de la Orden.

El objetivo del encuentro fue redescubrir figuras de extraordinario talento, a veces aún poco conocidas, que dejaron una huella indeleble en los lugares donde trabajaron. Entre los protagonistas de esta entrega artística se destacaron el pintor barroco fray Michele Minossi de Roma; el arquitecto pontificio Michele de Bérgamo (creador de la célebre iglesia de la Inmaculada Concepción en via Veneto); fray Felice de Sambuca de Sicilia; Stefano de Carpi, de Emilia; y el polifacético artista polaco fray Efrem de Kcynia, cuyas obras fascinaron a personalidades ilustres como el papa Pío XI y el rey Leopoldo III de Bélgica.

Como coronación del evento, se presentó el conjunto Alma Trio, que regaló a los presentes un sugestivo viaje musical, uniendo la solemnidad clásica del siglo XVII con las sonoridades románticas de la segunda mitad del siglo XIX. A continuación, se expresaron cálidos agradecimientos al trío y al promotor de la iniciativa, fray Gian Nicola Paladino, director del Museo Franciscano y presidente del Instituto Histórico, por su constante compromiso con la protección del patrimonio cultural.

La II Jornada de las Misiones Capuchinas

El domingo 25 de octubre fue un día de gran fiesta con la celebración de la II Jornada de las Misiones Capuchinas en la iglesia del Colegio Internacional San Lorenzo de Brindis, en Roma. La jornada, promovida por el Gobierno general, tuvo como objetivo hacer crecer en todos los hermanos el ardor misionero y la solidaridad. En el centro de la iglesia se colocó la imagen de la Divina Pastora, patrona de las misiones capuchinas, llegada desde Sevilla, rodeada de objetos culturales de más de veinte países y de las banderas ondeadas por los hermanos, signo visible de una presencia activa en más de 100 países del mundo.

La celebración eucarística fue presidida por fray Mariosvaldo Florentino, secretario general para la Evangelización y las Misiones, y concelebrada por fray Kilian Ngitir, rector del Colegio, y por fray Michele Mottura, guardián de la Curia General y secretario del CPO. En la homilía, fray Mariosvaldo recordó las proféticas “novedades misioneras” de la Regla de san Francisco, exhortando a todos a vivir con audacia el carisma misionero: tanto buscando las “ovejas perdidas” en los lugares de presencia cotidiana como mostrándose dispuestos, movidos por inspiración divina, a ser enviados a las tierras más lejanas.

La liturgia se transformó en una verdadera celebración intercultural: los cantos de entrada, animados con calidez por los hermanos latinoamericanos; las oraciones de los fieles, proclamadas en siete idiomas (coreano, hindi, suajili, lingala, esloveno, georgiano y kikhwa); la procesión de las ofrendas, guiada por los hermanos africanos; el sugestivo momento de adoración ofrecido por los hermanos de la India; y el conmovedor canto de acción de gracias de la fraternidad indonesia; todo ello acompañado por la animación musical de los hermanos italianos. La celebración alcanzó un momento especial cuando todos los hermanos encendieron su propia vela del cirio del IX CPO, para luego concluir en un clima de contagiosa alegría en el centro de la iglesia, cada uno con una bandera de los diversos países donde los capuchinos llevan el anuncio del Evangelio.

Trabajos de grupo y colaboración en la Orden

Los trabajos de la tercera semana se reanudaron a pleno ritmo el lunes 26 de octubre, precedidos por la Misa y la oración de la mañana. En la primera sesión, el ministro general tomó la palabra para trazar las líneas orientadoras de los trabajos: durante el fin de semana, la Comisión de Redacción trabajó intensamente en la síntesis del tema de las misiones, preparando un nuevo borrador del texto que será sometido en breve a la asamblea para recoger observaciones.

La jornada se dedicó a los trabajos de grupo centrados en el tema de la “Colaboración en la Orden”. El ministro animó a los delegados a contribuir con la máxima libertad y creatividad, recordando que el objetivo principal del Consejo en esta fase es recoger ideas y contenidos, incluso antes de definir su forma final.

Al cierre de la sesión, el secretario del CPO dio a conocer oficialmente a los miembros de la Comisión de Redacción constituida el viernes de la segunda semana, compuesta por un representante de cada grupo lingüístico. La Presidencia estableció además que los secretarios del CPO acompañarán a esta Comisión, prestando su ayuda para la síntesis final de los textos. El trabajo de los grupos, centrado en la revisión y reflexión sobre las propuestas, continuará en los próximos días para preparar los debates y las votaciones posteriores en el aula.

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Las nubes pasan, el Cielo permanece”: el Card. Marengo exhortó a los frailes a mirar lo esencial de la misión, mientras la asamblea inició la síntesis de las reflexiones compartidas en el aula.

La jornada del 23 de octubre en el Consejo Plenario de la Orden (CPO) se distinguió por la visita especial del cardenal Giorgio Marengo, del Instituto de los Misioneros de la Consolata. Misionero italiano y uno de los miembros más jóvenes del Colegio Cardenalicio, desde el 2 de abril de 2020 es prefecto apostólico de Ulán Bator, al frente de la pequeña comunidad católica de Mongolia, y desde el 17 de abril de 2026 desempeña además el cargo de presidente de la Conferencia Episcopal de Asia Central.

“Las nubes pasan, el Cielo permanece”: la homilía matutina

El día comenzó con la celebración eucarística presidida por el cardenal. Inspirándose en un antiguo proverbio mongol (“Las nubes pasan, el Cielo permanece”), el purpurado exhortó a los Frailes Menores Capuchinos a no perder de vista lo esencial ante los rápidos cambios de época. En su intervención, de tono concreto, advirtió sobre el riesgo de la “hipocresía” evangélica e invitó a los religiosos a no ser meros espectadores de su tiempo, sino a tomar decisiones valientes fundadas sobre la verdadera roca inmutable: el encuentro personal con Cristo.

Al reafirmar la urgencia de la misión ad gentes, Marengo definió a la jovencísima Iglesia de Mongolia como un “taller de evangelización”: en estas periferias no hace falta exportar modelos eclesiales occidentales, sino que existe una necesidad desesperada de testigos de carne y hueso capaces de hacer visible el Amor de Dios compartiendo la vida de las comunidades locales. La homilía concluyó con un llamado, confiado a María y a san Francisco, a recuperar cada día la alegría de evangelizar.

Susurrar el Evangelio: la intervención en el aula

Posteriormente, el cardenal compartió su experiencia en el aula y abrió un momento de diálogo con los delegados al CPO. Recorrió el profundo vínculo histórico entre los franciscanos y Mongolia, y recordó que los primeros occidentales que llegaron a la corte imperial mongola fueron precisamente dos frailes: Juan de Pian del Carpine y Guillermo de Rubruck. Después de la desaparición del antiguo cristianismo siríaco en el siglo XIV, la evangelización moderna recomenzó desde cero recién en 1992, al final del régimen comunista. Hoy esta Iglesia, todavía muy joven, cuenta con unos 1.700 bautizados y un solo sacerdote local, y requiere una presencia misionera profunda pero discreta.

Retomando una intuición del obispo indio Thomas Menamparampil, Marengo resumió el enfoque pastoral en la imagen de “susurrar el Evangelio al corazón de Mongolia”: un testimonio oculto y contemplativo para una comunidad que representa apenas el 0,04 % de la población, pero que es capaz de tocar el alma de la cultura asiática.

Al responder a una pregunta del Ministro general sobre el riesgo de reducir la misión únicamente al ministerio sagrado y a la celebración de los sacramentos, el cardenal compartió su experiencia pionera de 2006 en los límites del desierto de Gobi. En un territorio sin cristianos, él y tres hermanas comenzaron simplemente instalando dos gher (tiendas mongolas): una para la Eucaristía y la otra para acoger a los niños y servir a los pobres. Fue precisamente esta fraternidad la que despertó la curiosidad local, demostrando que la primera evangelización nace del encuentro real con las necesidades de las personas.

Los trabajos en grupo

Después del enriquecedor intercambio, el viernes de la segunda semana del CPO continuó con una jornada completamente dedicada a los trabajos en grupo. Los delegados trabajaron con un nuevo objetivo: sintetizar las reflexiones y los temas debatidos en los días anteriores, con la intención de depurar y sistematizar las diversas reflexiones presentadas en el aula durante toda la segunda semana del Consejo.

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Desde sus orígenes, nuestro Colegio tiene un vínculo profundo con las misiones y es, ciertamente, la fraternidad más intercultural de nuestra Orden, enriquecida en estos días por la presencia de los delegados al CPO provenientes de todas nuestras conferencias del mundo.

La Misa, que se celebrará el domingo 25 de octubre a las 7:30 [hora de Roma], será transmitida en directo por YouTube, dando así a todos los hermanos y a todas las personas vinculadas con nuestra Orden la posibilidad de participar en esta celebración especial. ¡En la celebración tendrán cabida las diversas sensibilidades y culturas expresadas a través de la pluriforme fraternidad de nuestro Colegio!

Pueden seguir la transmisión en directo en el enlace: https://www.youtube.com/@ofmcaptv 

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Prosiguen los trabajos en la segunda semana del IX Consejo Plenario de la Orden (CPO), donde los frailes Delegados, junto con el Ministro general y su Consejo, han continuado las discusiones y las reflexiones de grupo sobre los temas de la Misión, la Colaboración Fraterna y las Fraternidades San Lorenzo.

En las jornadas del 21 y 22 de octubre, el programa mantuvo una estructura consolidada. Los miembros del CPO han dedicado la mañana al diálogo en los grupos de estudio centrados en la Colaboración Fraterna y en las Fraternidades San Lorenzo, reservando las sesiones de la tarde a la exposición de las reflexiones en el aula y a los espacios para las intervenciones y comentarios por parte de los convocados. Aunque las intensas sesiones de trabajo se desarrollan “a puertas cerradas”, el encuentro está ofreciendo una valiosa oportunidad para conocer de cerca las diversas experiencias misioneras de los Delegados y recoger sus expectativas sobre los frutos de este Consejo Plenario.

La experiencia en Albania: renovar el carisma franciscano

Entre los testimonios surgidos sobresale el de fray Giuseppe Lanzellotti, de la Provincia de Apulia y misionero en Albania desde hace once años. Fray Giuseppe describe su participación en el CPO como una gran oportunidad para conocer y valorar a los hermanos provenientes de todo el mundo, confiriendo un rostro concreto a una realidad que, de otro modo, podría parecer abstracta. Reflexionando sobre el papel de los Capuchinos, subraya que la Iglesia del futuro deberá ser inevitablemente misionera o no existir en absoluto. Para renovar la llama del carisma franciscano y llevar el Evangelio al mundo, la misión está llamada a asumir formas nuevas, precisamente como la colaboración fraterna.

Dentro de la Delegación de Apulia en Albania, su servicio abarca desde la pastoral parroquial, juvenil y vocacional, hasta la dirección del coro y de la orquesta diocesana, incluyendo, además, la gestión de un centro diurno para niños de etnia gitana. En una nación en crecimiento económico pero que afronta la secularización – después de 50 años de comunismo y 30 de ateísmo de Estado –, los Capuchinos han contribuido activamente a reconstruir los fundamentos de la Iglesia local, manteniendo vivo el mensaje evangélico entre un pueblo que se distingue por su simplidad y acogida.

Sudán del Sur: una presencia de esperanza entre los desplazados

Igualmente conmovedora es la experiencia compartida por fray Augustyn Chwalek, de la Provincia de Cracovia, quien presta su servicio en Sudán del Sur, donde hace cuatro años ha contribuido a fundar una nueva comunidad. Su misión se desarrolla de manera estable dentro de un campamento para desplazados internos que alberga a 100.000 personas, de las cuales alrededor de 65.000 son católicas. Las condiciones de vida son particularmente arduas a causa de los espacios reducidos, del grave hacinamiento, de la ausencia de áreas verdes y de la fuerte contaminación acústica.

En este escenario complejo, el enfoque de los Capuchinos no se superpone con los proyectos de desarrollo humanitario ya gestionados por las ONG, sino que se concentra ante todo en la evangelización y en el cuidado pastoral. Su vocación fundamental es compartir física y espiritualmente los desafíos cotidianos de los desplazados, llevando la esperanza de Jesús y testimoniando, mediante la simple presencia dentro del campamento, que Dios está en medio de ellos y no los ha abandonado.

Las expectativas del Consejo Plenario: lineamientos prácticos para el futuro

En su primera participación en un Consejo Plenario de la Orden, fray Augustyn vive estas jornadas como un momento de profundo enriquecimiento, útil también para reencontrarse con los hermanos de su tiempo de estudios y para confrontarse sobre el camino actual de la Orden. De las experiencias sobre el terreno surge con fuerza la urgencia de reflexionar hoy sobre la misión y sobre la colaboración para captar las necesidades odiernas de la Iglesia y de las personas, ofreciendo una respuesta fiel al carisma capuchino específico. Las expectativas para este CPO son claras: elaborar lineamientos prácticos capaces de hacer cada vez más eficaz la labor de los frailes y de fortalecer una cooperación que ponga de relieve la estrecha interconexión entre los temas de la misión, la colaboración y las comunidades San Lorenzo.

Estas intensas jornadas de escucha y diálogo confirman la vitalidad y la actualidad de los temas tratados en estas semanas y el trabajo de los frailes capuchinos en las diversas periferias del mundo. Invitamos a todos a continuar siguiendo con atención y participación las próximas sesiones, acompañando con la oración esta etapa del IX Consejo Plenario de la Orden.

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Después del descanso dominical y la visita a Asís, los delegados retoman las actividades. La meditación de don Fabio Rosini invita a custodiar el ADN carismático, mientras comienzan los trabajos de grupo sobre Misión, Colaboración y Fraternidad San Lorenzo.

Comenzó la segunda semana del IX Consejo Plenario de la Orden (CPO). Después de una primera e intensa semana de reflexiones sobre los temas de la Misión en la Iglesia, de escucha de testimonios y de análisis de la Iglesia en los tiempos actuales, los hermanos delegados han disfrutado de un merecido descanso. Durante este momento, algunos tuvieron la oportunidad de dirigirse en peregrinación a la seráfica ciudad de Asís, para “reencontrar” los lugares de las raíces franciscanas.

Retiro espiritual con don Fabio Rosini: un cambio de perspectiva

Esta segunda semana se abrió de un modo diferente. El lunes 19 de octubre fue dedicada a la oración y a la reflexión personal mediante un retiro espiritual guiado por don Fabio Rosini, sacerdote de la Diócesis de Roma, biblista y colaborador de Radio Vaticana. En sus meditaciones, don Fabio invitó a realizar un cambio de perspectiva fundamental: abandonar la trampa del “qué debemos hacer”, vinculada a un ideal abstracto y distante, para concentrarse en el “qué podemos hacer” partiendo del dato concreto de la historia. La fe y el carisma, subrayó, nunca deben convertirse en una ideología o en una dictadura abstracta que se impone sobre la realidad, sino que deben vivir en la lógica católica del et – et, donde el carisma y la historia concreta se encuentran y se fecundan mutuamente según la verdadera dinámica de la encarnación. Es precisamente en esta fidelidad a la propia naturaleza profunda donde la Iglesia reencuentra la necesidad vital del carisma y de la austeridad capuchina, capaz de llamar a todos a los pilares esenciales de la vida espiritual.

En el plano de las decisiones y del discernimiento, surgió la importancia de permanecer fieles a las prioridades en lugar de correr continuamente tras las emergencias, puesto que cediendo a las urgencias del momento no se construye nada duradero. Los rígidos programas del pasado son a menudo desmentidos por lo inesperado; por esto los hermanos fueron exhortados a no dejarse engullir por la gestión burocrática o por la defensa de las estructuras a costa del burnout, aceptando también perder medios y comodidades con tal de custodiar el propio ADN espiritual. Al final de su intervención, el relator recordó que la acción pastoral debe abandonar la ansiedad cuantitativa de las prestaciones para abrazar la dimensión cualitativa de vivir como hijos de Dios, puesto que permanecer auténticamente fieles a lo que se es representa la única fuerza verdadera capaz de incendiar el mundo.

Inicio de los trabajos de grupo: Misión, Colaboración y Fraternidad San Lorenzo

El martes 20 de octubre comenzó el trabajo principal de los delegados, después de las reflexiones anteriores sobre la misión y sobre la Iglesia hoy. Para introducir los trabajos, el Ministro General ilustró los puntos logísticos que acompañarán las reflexiones: la subdivisión en diversos grupos por área lingüística, los temas en discusión y la alternancia entre tiempos de trabajo en los grupos y encuentros en el aula para la puesta en común.

Para la discusión, el consejo de presidencia del CPO decidió crear cuatro grupos. Durante la primera mañana de trabajo se propuso profundizar en el tema de la Misión. En la tarde de este intenso primer día, los Delegados se reunieron para compartir el trabajo de la mañana y comenzar a delinear las reflexiones sobre Misión, Colaboración y Fraternidad San Lorenzo, que son los temas de este IX Consejo Plenario de la Orden.

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El IX Consejo Plenario de la Orden terminó su primera semana de reflexiones y debates dedicados a la Iglesia, a la misión y al mundo contemporáneo. Las jornadas del viernes y del sábado se centraron en la experiencia concreta de la colaboración fraterna y en el proyecto de las Fraternidades Internacionales San Lorenzo de Brindis (FSL), explorando sus perspectivas, desafíos y oportunidades.

La colaboración fraterna: comunión auténtica más allá de las lógicas de mercado

La sesión del viernes por la mañana se abrió con la intervención de fr. George Antony Assaricheril (Provincia de St. Joseph Kerala, India), quien recordó que la verdadera colaboración internacional no puede nacer de la simple necesidad de “cubrir puestos vacantes” o hacer frente a la escasez de personal. Al contrario, ella debe nacer de una sincera comunión fraterna para generar una todavía más profunda. Fr. George aludió al riesgo de reducir la Provincia a un “mercado” basado en intercambios utilitaristas o a un “cementerio” privado de vitalidad: ella debe permanecer una fraternidad viva en la que el traslado de los frailes construye pertenencia sin desarraigarlos de sus comunidades de origen. Invitó, por lo tanto, a compartir la responsabilidad de cultivar nuevas vocaciones con “audacia franciscana”, transformando las diferencias culturales en dones complementarios.

A continuación, fr. Joseph Seraphin Dederick (Provincia de América Occidental, EE. UU.) compartió la experiencia vivida al acoger a frailes de diversas regiones del mundo, definiendo la colaboración internacional como una “gracia incómoda”. Pasar de una lógica de emergencia a una de don requiere un discernimiento conjunto y riguroso entre quien envía y quien recibe: el traslado al extranjero, de hecho, no resuelve problemas de inmadurez o dificultades relacionales preexistentes. La integración, explicó fr. Joseph, no es asimilación a un molde preexistente, sino que requiere que la comunidad que acoge esté dispuesta a cambiar y a ejercer una acogida humilde, formando Capuchinos capaces de sentirse “en casa dondequiera que haya hermanos”.

Las Fraternidades San Lorenzo de Brindis: taller práctico de vida franciscana

En la tarde, las sesiones se concentraron en el proyecto de las Fraternidades San Lorenzo de Brindis. Fr. Raffaele Ruffo y fr. Marek Miszczyński, de la Comisión FSL, presentaron un informe detallado sobre la naturaleza, las potencialidades y los límites de esta iniciativa. Nacidas para ser “levadura” y elemento de revisión de vida para toda la Orden, las FSL ponen el acento ante todo en el ser frailes capuchinos de manera auténtica, de lo cual brota luego naturalmente el hacer apostólico. Ellas representan un antídoto contra el clericalismo, el individualismo, el provincialismo y el activismo.

Entre los desafíos señalados figuran las resistencias de algunos Superiores mayores a enviar frailes, la necesidad de un cuidadoso discernimiento y preparación de los candidatos a través del estudio del Vademécum, y una no siempre correcta recepción por parte de las Provincias anfitrionas. A pesar de la existencia de estos desafíos, las FSL siguen siendo un “taller práctico” que testimonia al mundo globalizado cómo hermanos de culturas diversas pueden vivir unidos en Cristo.

La jornada del viernes se concluyó con el testimonio de fr. Kellycio Medeiros Pereira (Provincia de Brasil Occidental), quien relató su experiencia en la fraternidad de Leticia, en la Amazonía, convertida en FSL en 2022.

Los testimonios desde el terreno y un histórico logro de comunicación

Los trabajos de la primera semana se cerraron el sábado por la mañana con el espacio dedicado a los testimonios directos de los frailes que viven y trabajan en las Fraternidades San Lorenzo. Intervinieron fr. Massimo Lorandini (Provincia Véneta, Italia), quien compartió su experiencia en la fraternidad de Le Celle de Cortona, y fr. Christophorus Goedereis (Delegación de los Países Bajos), quien presentó la reciente fraternidad de Velp en los Países Bajos a través de una presentación vía zoom.

Se desarrolló así la primera fase del trabajo en el IX Consejo Plenario de la Orden, rica en aportes sobre inculturación, misión y colaboración fraterna. Este año el evento marcó también un logro histórico y valioso para la comunicación de la Orden: por primera vez, de hecho, las sesiones de un Consejo Plenario fueron transmitidas en vivo vía streaming a través de Zoom, permitiendo la participación y el involucramiento de todos los frailes en el mundo sobre temas de fundamental interés común.

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El 15 de octubre marcó otra jornada de intensos trabajos para el IX Consejo Plenario de la Orden, centrada en los desafíos cruciales que esperan a la misión capuchina en las culturas contemporáneas y en la experiencia vital de la colaboración fraterna. Retomando el camino trazado en las sesiones precedentes, la asamblea se confrontó con los análisis puntuales de relatores de excepción, que ofrecieron una clave de lectura profundizada de la presencia de la Iglesia en el mundo de hoy.

La transmisión de la fe en la época del individuo y de lo digital

La primera sesión fue guiada por Mons. Salvatore Fisichella, Proprefecto del Dicasterio para la Evangelización (Sección para las cuestiones fundamentales) y miembro del Dicasterio para la Cultura y la Educación. El Arzobispo afrontó el delicado y urgente tema de la transmisión de la fe en una era dominada por la cultura digital. Hemos entrado, explicó Mons. Fisichella, en un contexto marcado por el dominio del «pensamiento débil», que ha generado una arraigada desconfianza en la razón y en la posibilidad de una verdad objetiva. Este horizonte cultural ha llevado, de hecho, al eclipse de los derechos sociales en beneficio de una reivindicación ilimitada de derechos individuales. Las consecuencias de tal cambio son visibles en la ruptura de los vínculos auténticos y en el repliegue de las personas –con efectos dramáticos sobre todo en los jóvenes– sobre relaciones virtuales, que desembocan a menudo en una soledad patológica y en manifestaciones de violencia inmediata. Y sin embargo, detrás de esta aparente desorientación tecnológica y la indiferencia de fachada, el hombre contemporáneo vive una silenciosa búsqueda de Dios y alimenta una profunda nostalgia de una verdadera «casa» espiritual. Para la Iglesia, la evangelización nunca puede ser un acto pasivo: la gran tradición recibida en herencia debe ser «reconquistada» y traducida con creatividad responsable. Es necesario evitar tanto la estéril repetición del pasado como la búsqueda afanosa de novedades superficiales. El camino maestro pasa a través de la interioridad, la oración, la Palabra, la belleza y la experiencia tangible del perdón.

Sinodalidad auténtica y superación de las barreras del misionero moderno

De gran densidad fue, en la segunda parte de la mañana, la intervención del Card. Luis Antonio Gokim Tagle, recientemente elegido decano del Colegio cardenalicio y Proprefecto del Dicasterio para la Evangelización. El cardenal delineó el contexto en el que se desarrolla hoy la misión, aclarando que ella nunca es un mero rol funcional ni un trabajo de «contratistas». Antes de elaborar cualquier estrategia pastoral, es imprescindible que cada misionero haya vivido un encuentro personal, auténtico y profundo con Jesús. En ausencia de esta raíz espiritual, toda planificación organizativa está destinada a fracasar. Frente a un mundo dramáticamente fragmentado, la Iglesia debe recuperar el sentido profundo de la «sinodalidad», que significa comprometerse concretamente a «caminar juntos», con aliento y humildad, siguiendo el ejemplo de Cristo, el cual, aun siendo Dios, caminó con pecadores y marginados. En este contexto, el misionero moderno debe desarrollar una indispensable «inteligencia cultural»: es necesario comprender cómo la propia cultura de origen nos ha plasmado para poder luego abrirse, sin ningún sentido de superioridad, a las culturas de los lugares en los que se es acogido, convirtiéndose así en auténticos «puentes» de diálogo. El cardenal Tagle lanzó luego una advertencia durísima y sentida contra las divisiones étnicas y de casta que todavía contaminan la vida de la Iglesia, citando un trágico episodio ocurrido en Mozambique, donde un joven obispo fue asesinado en su propia vivienda a causa de divisiones tribales, con la implicación de personas internas a la diócesis (como testimonia el arresto del canciller diocesano) y el escándalo de sacerdotes que se negaron a concelebrar en el funeral. Sin una verdadera comunión, la Iglesia corre el riesgo de convertirse en el espejo de las peores violencias y divisiones del mundo.

Hacia una ecología de la colaboración fraterna

Las sesiones de la tarde volvieron a llevar la atención sobre los aspectos concretos de la vida de la Orden, profundizando el tema de la colaboración fraterna gracias a las intervenciones de fr. William Hugo y fr. Benny Punnasserry. Fr. William Hugo afirmó con claridad que la colaboración futura no puede reducirse a un mero recurso para «tapar los agujeros» en los ministerios creados en Occidente a causa de la disminución vocacional. Es necesario reencontrar el auténtico impulso misionero y, para hacerlo, la Orden tiene urgente necesidad de un plan estratégico global, fundado más en las relaciones fraternas que en los contratos jurídicos. Es tiempo de superar la lógica de los mandatos breves para apostar por proyectos a largo plazo, estructurados sobre horizontes de 15 o 20 años. Este proceso debe necesariamente ser acompañado por una reflexión sobre la equidad económica: el compartir los recursos debe funcionar en ambas direcciones. Las provincias que acogen frailes están llamadas a sostener activamente a las provincias de procedencia y a la Oficina de Solidaridad Económica, superando así aquellas dinámicas de dependencia financiera que terminan a menudo por generar paternalismo. Finalmente, en la última intervención de la jornada, fr. Benny Punnasserry exploró el ecosistema humano y espiritual que anima la misión. El relator advirtió a toda la fraternidad sobre del riesgo de adoptar un modelo meramente transaccional, definido por él con la expresión «fraile de alquiler» («Rent-a-Friar»). Reiteró con fuerza que el misionero capuchino es enviado para enriquecer, con su propia presencia y testimonio, una fraternidad viva y estructurada, no para ser considerado una simple fuerza de trabajo destinada a resolver las emergencias pastorales locales.

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El segundo día de reflexiones del IX Consejo Plenario de la Orden, realizado el 14 de octubre, se caracterizó por intervenciones sobre la interculturalidad y sobre la memoria de las etapas misioneras de la Orden. Estas temáticas impulsan a comprender cómo moverse en un mundo lleno de cambios profundos y rápidos.

Los desafíos en el Golfo y la identidad misionera

En la primera sesión matutina, Mons. Paolo Martinelli OFM Cap., Vicario Apostólico de Arabia Meridional, habló de su concreta experiencia en el Golfo (Emiratos Árabes Unidos, Omán, Yemen). En esta región, 34 frailes capuchinos sirven a cerca de tres millones de católicos provenientes de más de 100 nacionalidades. Las fraternidades presentes en esta área representan un auténtico “taller de interculturalidad de la fe y del carisma”, que afronta desafíos cruciales como el diálogo interreligioso, el diálogo ecuménico, el drama de la guerra en Yemen y el impacto de las nuevas tecnologías. Retomando el Magisterio y las palabras del Papa Francisco, Mons. Martinelli recordó que la misión no es un simple accesorio, sino que coincide con la identidad misma del cristiano: “Yo soy una misión en esta tierra”. Afirmó que cada fraile debe ser formado en una radical disponibilidad misionera, también ad gentes, abrazando la interculturalidad como un auténtico “signo de los tiempos” en un mundo globalizado. Finalmente, exhortó a superar la polarización entre quien se concentra sólo en el anuncio del Kerigma y quien en la promoción humana, encontrando la síntesis perfecta en el “testimonio” en el que la vida concreta comunica el amor de Cristo, según el modelo de San Francisco.

Memoria y responsabilidad compartida

Luego, la Dra. Patrizia Morelli, Directora del Archivo Histórico y de la Biblioteca Central de los Capuchinos, exploró el vínculo profundo entre el Archivo, que representa la memoria histórica de la Orden, y la acción hacia el futuro, es decir, la misión. El mensaje central de su reflexión fue que un carisma genera una misión duradera solo cuando la intuición individual se transforma en “memoria, preparación, método y responsabilidad compartida”. Mediante un excursus histórico, la Dra. Morelli mostró cómo los Frailes Menores Capuchinos aprendieron progresivamente a estructurar su presencia en el mundo. Ya a partir de las Constituciones de 1536 se hizo evidente la necesidad de que la misión fuera regulada y arraigada en la vida comunitaria, llevando luego, entre los siglos XIX y XX, al desarrollo de una preparación lingüística, teológica y cultural cada vez más específica, y al nacimiento de instituciones formativas dedicadas como el Colegio Internacional San Lorenzo de Brindisi.

Los testimonios directos desde las tierras de misión

Las sesiones vespertinas estuvieron dedicadas a la escucha de los frailes que trabajan directamente en las tierras de misión.

Fr. Paolo Maria Braghini relató su experiencia en Belém do Solimões, Amazonía, donde llegó en 2006 encontrando un territorio abandonado desde hacía quince años y habitado por 72 aldeas indígenas. Después de haber vivido años de extremas dificultades materiales y de aislamiento, el giro llegó en 2010 gracias a un cambio de método inspirado en la acción de Jesús: formar y responsabilizar a los indígenas para hacerlos protagonistas directos de la Iglesia naciente. Fr. Paolo recordó que la acción evangelizadora debe nacer de una intensa vida de oración, de una real comunión fraterna y de la pobreza compartida con los más débiles, no de un mero activismo.

La misión en Timor Oriental

Fr. Isidorus Yoseph Jawa, misionero indonesio enviado a Timor Oriental en 2010, testimonió cómo en contextos marcados por heridas históricas y ocupaciones, la simple presencia fraterna es de por sí un potente mensaje evangélico. La misión, subrayó, requiere escuchar y “hacerse hermano” aun antes de predicar, evitando cuidadosamente el “funcionalismo misionero”. Concluyó afirmando que el modelo tradicional de misión está superado: los confines entre provincias que envían y reciben están desapareciendo y naciones jóvenes como Timor Oriental se preparan hoy para enviar a su vez jóvenes frailes a Asia, África, Europa y América, concretando una verdadera fraternidad universal.

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Continúa el Consejo Plenario de la Orden, cuya primera semana está dedicada a la presentación de diversas ponencias, diseñadas para ayudar a los delegados a reflexionar y debatir sobre la misión, la colaboración y el proyecto de las Fraternidades San Lorenzo. En la segunda jornada de trabajo, el 13 de octubre de 2026, se alternaron destacados ponentes, quienes ofrecieron valiosas reflexiones sobre la misión de la Iglesia y los desafíos del mundo contemporáneo.

De la logística a la mística: la intervención del cardenal Bustillo

Al inicio de la mañana intervino el cardenal François-Xavier Bustillo OFMConv, Obispo de Ajaccio (Córcega – FR), quien hizo un fuerte llamado a la autenticidad y al coraje misionero. En un discurso rico en referencias literarias y espirituales, desde Tolstoi hasta Voltaire, pasando por filósofos contemporáneos, el cardenal invitó a la Iglesia a superar la «gestión» burocrática para volver a una «visión» profética, redescubriendo la pasión por el Evangelio. Advirtió sobre el riesgo de llevar vidas «conformistas y formalistas», recordando La muerte de Iván Ilich de Tolstoi para subrayar que el éxito pastoral o el estatus eclesial no cuentan nada si faltan «la verdad compartida, la compasión y la fuerza interior». El fraile, de hecho, no debe interpretar un papel, sino vivir la autenticidad del Evangelio. Para ello, es necesario cuidarse de la amnesia espiritual, es decir, de olvidar la acción de Dios, pero también de la tibieza, definida como «la paz de los cementerios» y entendida como una parálisis debida al miedo a atreverse, y de la anemia espiritual, ese cansancio que conduce al inmovilismo. Trazando además un panorama del mundo moderno, recordó que, a pesar de la aparente secularización, el hombre contemporáneo sigue buscando un sentido y que «el mundo de la fe todavía está vivo». La espiritualidad cristiana se convierte así en una respuesta a la angustia moderna y al vacío del hombre «técnico y científico». El cardenal concluyó su intervención invitando a pasar «de la logística a la mística» y a explorar caminos inéditos y creativos, ya que «la misión requiere la contribución de la imaginación».

La crisis de la inteligencia de la fe y la metamorfosis antropológica

En la segunda parte de la mañana intervino el padre Fabrizio Meroni, del Pontificio Instituto de Misiones Extranjeras, quien presentó una ponencia con tonos decididos y críticos sobre el estado actual de la Iglesia. El padre Meroni describió la crisis actual no como un simple descenso numérico, sino como una profunda crisis de la inteligencia de la fe, proponiendo reformas radicales para el futuro. Reflexionando sobre los desafíos actuales, afirmó que la Iglesia debe afrontar la «metamorfosis antropológica» causada por la inteligencia artificial (IA), la virtualidad tecnológica y por lo que definió como ideologías fluidas, como el género y el ecologismo animalista, que desmaterializan la realidad y anulan las diferencias esenciales. Frente a robots humanizados y a una informatización abstracta, los cristianos están llamados a defender una «inteligencia encarnada» y la superioridad ontológica del hombre y de la mujer. El padre Meroni concluyó su discurso con un fuerte llamamiento, sosteniendo que la Iglesia debe dejar de perder tiempo y dinero en «edificios para la pastoral, para curias y oficinas». En su lugar, los recursos financieros eclesiásticos deberían ser gestionados por cristianos competentes, para apoyar concretamente a las familias, la sanidad, la educación y el trabajo.

Los testimonios de las misiones: los desafíos se convierten en esperanza

Tras las intensas intervenciones de la mañana, las sesiones vespertinas se centraron en los testimonios de los frailes comprometidos en las tierras de misión. El primero en intervenir fue fray Odilo Mroso, originario de Tanzania, quien compartió un conmovedor relato de su propia experiencia misionera. Su vocación, nacida de un fuerte deseo de la infancia de convertirse en sacerdote, lo llevó en 1998 a aceptar ir a Sudáfrica, un país entonces conocido por su alta tasa de criminalidad. A pesar de tener que afrontar las dificultades iniciales relacionadas con el aprendizaje de un nuevo idioma, el zulú, y un entorno desconocido, su compromiso y la cálida acogida de la comunidad local le permitieron integrarse y llevar a cabo su ministerio de manera fructífera.

En la segunda sesión, fray Prince Mathew Valiyakunnel ofreció una profunda reflexión sobre la vocación misionera, presentando un documental sobre el trabajo de los capuchinos de la Custodia de Nirmala (Matha), en Assam-Meghalaya, India. Su mensaje central fue de gran esperanza: afrontando los sacrificios con humildad, oración y paciencia, «lo que era amargo vuelve a ser dulce». El misionero, de hecho, aprende a no imponer su propia cultura, sino a escuchar, permitiendo así que una tierra extranjera se convierta en hogar y que los desconocidos se conviertan en familia.

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MP: fr. Messias Chaves Braga

VP: fr. Jairo Silva de Lima

2C: fr. Jussie Jose da Silva

3C: fr. Rubens Nunes da Mota

4C: fr. Júnio César Roza

Eletti: 08/10/2026

Luogo: Hidrolândia – GO, Brasile

Presidente: fr. Silvio do Socorro de Almeida Pereira, Vicario Generale

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