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	<title>Cartas del Ministro General Archives - Frati Minori Cappuccini</title>
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	<title>Cartas del Ministro General Archives - Frati Minori Cappuccini</title>
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		<title>Junto a los hermanos de Ucrania</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Amministratore]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 01 Aug 2022 07:08:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cartas del Ministro General]]></category>
		<category><![CDATA[Home_Module_1]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Carta del Ministro General &#160; Descargar &#160; A todos los Hermanos de la Orden Roma, 20 de julio de 2022 &#160; Prot. N. 00532/22 Junto a los hermanos&#8230;</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p><img fetchpriority="high" decoding="async" class=" size-full wp-image-33056" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/08/ab0a900574424ad987929b81b9c55241.jpg" alt="" width="1430" height="1008" srcset="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/08/ab0a900574424ad987929b81b9c55241.jpg 1430w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/08/ab0a900574424ad987929b81b9c55241-300x211.jpg 300w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/08/ab0a900574424ad987929b81b9c55241-1024x722.jpg 1024w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/08/ab0a900574424ad987929b81b9c55241-768x541.jpg 768w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/08/ab0a900574424ad987929b81b9c55241-370x261.jpg 370w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/08/ab0a900574424ad987929b81b9c55241-840x592.jpg 840w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/08/ab0a900574424ad987929b81b9c55241-410x289.jpg 410w" sizes="(max-width: 1430px) 100vw, 1430px" /></p>
<p>Carta del Ministro General</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span id="more-5447"></span></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Descargar</strong></p>
<table class="table-docs">
<tbody>
<tr>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/junto_a_los_hermanos_de_Ucrania_ES.pdf" target="_blank" rel="noopener"><img decoding="async" style="height: auto; width: 55px;" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/pdf-icon.png" alt="PDF" /></a></th>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/junto_a_los_hermanos_de_Ucrania_ES.docx" target="_blank" rel="noopener"><img decoding="async" style="height: auto; width: 55px;" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/icon-word-2.png" alt="Word" /></a></th>
</tr>
</tbody>
</table>
<p>&nbsp;</p>
<p style="text-align: right;"><strong>A todos los Hermanos de la Orden</strong></p>
<p style="text-align: right;">Roma, 20 de julio de 2022</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Prot. N. 00532/22</p>
<p style="text-align: right;"><strong>Junto a los hermanos de Ucrania</strong></p>
<p>Carísimos hermanos,</p>
<p>“¡Tú no estabas aquí en el día 24 de febrero! ¡Y ahora no nos permite que caminemos con esta delegación europea para enseñarles los sitios y lo que ha sucedido en aquel día!” Así me ha sido traducido la calorosa discusión entre aquellos que nos acompañaban y los jóvenes soldados del ejército ucraniano, que no nos permitía de pasar y ver el estado de algunos sitios cercanos al cuartel.</p>
<p>Tú no estabas aquí en aquel día: la expresión indica de manera elocuente como han sido fuertes y violentos aquellos días para aquellas personas que ahí vivían, cuando, en el comienzo de la invasión, fueron obligados a enfrentar solos el avance del ejército ruso, sin poder contar con el soporte inmediato del ejército.</p>
<p>En los últimos días, hemos estado en Burcha e Irpin, ciudades que están ubicadas al norte de Kiev, Ucrania, lugares tristemente conocidos por lo sucedido en el primero mes de guerra. Nos acompañaba un responsable del ejército territorial, una especie de milicia territorial, entrenada para ser una primera respuesta en caso de ataque. Fue precisamente en Burcha e Irpin que el ejército ruso ha estado inmovilizado en el intento de llegar a Kiev, cercano unos veinte kilómetros de distancia.</p>
<p>Con esto, se podrá imaginar el resto: las destrucciones, casas asaltadas, los muertos, las fosas comunes, la necesidad de ayudar a las personas y los heridos, la preocupación por los amigos y familiares… y después de la retirada del ejército ruso, poder constatar los desastres e intentar remediar todo esto con la mayor compasión y entusiasmo posible.</p>
<p>El nuestro guía nos ha acompañado por aproximadamente tres horas, deseoso de enseñarnos todo y de hacernos comprender lo que ha sucedido en aquellos días, orgulloso de cómo han sabido soportar con coraje y abnegación una tragedia inesperada y como han osado oponerse con suceso a los invasores. Pero era un hombre: al despedirse no ha logrado contener las lágrimas…</p>
<p>Después de acompañarnos a Bucha, ha estado con nosotros, durante todo el tiempo, una señora conocida de los frailes, que trabaja en estrecha colaboración con el gobierno, ocupándose de manera particular en servir a los heridos. El marido y los hijos están en la línea de frente de la guerra, y una de sus nueras acababa de regresar de ahí para dar la luz en Kiev (¡si no me equivoco, un día antes de la nuestra llegada ha dado la luz a su hijo!). El vigor de esta señora nos ayuda a describir como el pueblo ucraniano está reaccionando a tantos meses de guerra: involucrándose completamente, con un sentido de solidaridad proactiva, consciente de los peligros y del precio a pagar, pero no deseando renunciar la defensa de la propia libertad y de la propia “casa”.</p>
<p>Era importante visitar a encontrar los nuestros frailes en Ucrania. Hemos ido juntos, el Consejero General fr. Piotr y el Provincial de Cracovia para llevar la solidaridad de todos los frailes de la Orden y hacer sentir la nuestra proximidad en este momento. Hemos logrado encontrar cuasi todos los frailes, y con admiración y satisfacción, hemos podido percibir como todos los nuestros hermanos están dedicándose con ahínco al servicio de todos los refugiados y necesitados. Juntamente con ellos, ayudaba un número considerable de voluntarios, que están organizados de diversas maneras según los lugares y las necesidades, sirviendo constantemente las personas necesitadas, y de tantos modos posibles. Deseo decirlos a todos: ¡Muy bien! Y con la ayuda que viene del Alto continúen trabajando con toda la disponibilidad y energía que tengan. ¡Nuestro Señor sabe bien como sostenerlos y recompensarlos!</p>
<p>Los Hermanos de Ucrania, y con ellos también yo, agradecemos por el apoyo de los frailes de todo el mundo y por las ayudas que están siendo enviadas. Según mi parecer, las nuestras circunscripciones han contestado de manera verdaderamente generosa. La última actualización que hemos recibido del departamento económico de la Orden indicaba que en la Cuenta de la Curia General fueron depositados para la ayuda de Ucrania lo equivalente a aproximadamente 400 mil euros, mientras que en la Cuenta de la Provincia de Cracovia hemos recibido aproximadamente 500 mil euros. Ni todo ha procedido de nuestras circunscripciones: es maravilloso constatar como tantas personas, para nosotros desconocidas, han querido contribuir como han podido: ¡algunos con mil, otros con cien, otros aún con cincuenta y hasta diez euros! Así, juntos, hemos logrado recaudar un valor consistente que permitirá responder con prudencia y por un tiempo prolongado las significativas necesidades. Hasta el día de hoy, del dinero que recaudamos, ya se ha gastado cerca de 150 mil euros. Además del dinero, numerosos conventos de toda a Europa han acogido y continúan acogiendo a los refugiados y muchas personas a través de los hermanos de Cracovia, de Caritas o de otros organismos idóneos, han enviado donaciones de comida, ropas y artículos de primera necesidad (¡en este sentido es elocuente, por ejemplo, el empeño de algunos frailes de Alemania, que han logrado enviar decenas de camiones cargados de ayuda para Ucrania!)</p>
<p>Deseaba comunicarlos este breve informe, con el intuito de actualizarlos sobre la situación de nuestros frailes, del pueblo ucraniano y de las ayudas económicas que hemos recibido. En el momento y por algún tiempo estos fundos serán suficientes para continuar el apoyo material tan necesario al pueblo ucraniano. Os pido entonces a todos, que continuemos las nuestras incesantes oraciones al Señor por los frailes que están en la “línea de frente” (he podido comunicarme a través de una videollamada con un fraile que literalmente está en la línea de frente de la guerra, que ejerce la función de capelán del ejército, misión tan delicada y cristiana, de ofrecer el apoyo espiritual a todos los soldados), por el pueblo que sufre y para pedir el don de la paz.</p>
<p>Que el Señor nos bendiga siempre y nos conceda que seamos siempre más, en cada fraternidad y en cada situación, constructores de la paz.</p>
<p>Fraternalmente,</p>
<div style="text-align: right;">Fr. Roberto Genuin</div>
<div style="text-align: right;">Ministro General OFMCap</div>
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			</item>
		<item>
		<title>Un soplo de Vida</title>
		<link>https://www.ofmcap.org/es/un-soffio-di-vita-3/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Amministratore]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Jul 2022 07:46:55 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cartas del Ministro General]]></category>
		<category><![CDATA[Home_Module_1]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Carta del Ministro General&#160; Descargar &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;&#8230;</p>
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<p>Carta del Ministro General&nbsp;</p>
<p><span id="more-5423"></span></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Descargar</strong></p>
<table class="table-docs">
<tbody>
<tr>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/3-Lettera_MG_ES.pdf" target="_blank"><img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/pdf-icon.png" alt="PDF" style="height: auto; width: 55px;" /></a></th>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/00514-22_Un_Soplo_de_Vida__ES.docx" target="_blank"><img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/icon-word-2.png" alt="Word" style="height: auto; width: 55px;" /></a></th>
</tr>
</tbody>
</table>
<p style="text-align: right;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p>
<p>Prot. N. 00514/22</p>
<p style="text-align: left;">Roma, 21 de julio de 2022</p>
<p style="text-align: left;">Fiesta de San Lorenzo de Brindis</p>
<p><strong>A todos los hermanos de las Américas</strong></p>
<p><strong>A todos los frailes de la Orden</strong></p>
<p>Carísimos hermanos,</p>
<p>En el pasado mes de mayo hemos vivido un momento importante en la vida y animación del Orden en las Américas. Después de un largo periodo de preparación, todos los ministros provinciales, custodios, delegados y demás frailes han podido reunirse en&nbsp;São Paulo (Brasil), con la presencia de la mayoría del Consejo General.</p>
<p>Éstos fueron precisamente días de Capitulo, de fraternidad, de escucha del Espíritu, de entusiasmo, de apertura al futuro y a la esperanza que viene de Dios. Agradezco de corazón al Señor que, con ineludible evidencia, ha acompañado los trabajos, suscitando el involucrarse de casi todos los frailes de las Américas, e hizo resurgir con fuerza, casi de manera espontánea, los valores que deseamos abrazar de manera siempre más fuerte y que deberán ser directrices para reavivar la llama de nuestro carisma.</p>
<p>Ahora deseo enviarles el&nbsp;Documento Final del Encuentro Panamericano de los Capuchinos, debidamente revisado y ordenado. Aquí ustedes encontrarán mucho material, incluso con algunas repeticiones, que intencionadamente no hemos querido cambiar, pues expresan mejor la genuinidad de los trabajos hechos por los grupos. Aquí se puede leer el ánimo entusiasta y decididamente soñador de la autenticidad para el futuro de nuestra vida, reformulada nuevamente sobre los valores que hacen parte de la dimensión vital de nuestro carisma. Se vuelve a reflexionar sobre la Misión, la Formación, las Estructuras y la Colaboración, y hemos identificado los caminos que quisiéramos recorrer para llegar a ser capuchinos más auténticos.</p>
<p>Aprovecho nuevamente estas líneas para agradecer a los Consejeros Generales que han acompañado cuidadosamente toda la preparación y las varias Comisiones que con gran dedicación y eficacia han involucrado todos los frailes en este dinamismo de corresponsabilidad y de vida. Agradezco a todos los frailes que si han dejado involucrarse. Estoy cierto de que con el tempo se producirán frutos benéficos para toda la Orden en las Américas.</p>
<p>Quiero aún aprovechar esta oportunidad para invitar a otras partes de la Orden a valorar la experiencia americana. Porque lo que ellos han vivido y madurado, en la realidad expresa los valores que todos nosotros cargamos en el corazón, y que nos gustaría de poder compartir y realizar el máximo posible. Entonces, aún que de modo diferente, debido a las diversas realidades sociales y culturales, ¿por qué no intentar de hacer algo semejante también en los otros continentes?</p>
<p>Que el Señor, siempre generoso en sus dones, nos guíe a todos e infunda en todos, por la intercesión de nuestro Padre San Francisco, paz, confianza y coraje.</p>
<p style="text-align: right;">Fr. Roberto Genuin</p>
<p style="text-align: right;">Ministro General OFMCap</p>
<p style="text-align: center;"><strong>Documento final del</strong></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Encuentro Panamericano de Capuchinos</strong></p>
<p style="text-align: center;"><strong>San Pedro, Brasil 1-8 de mayo de 2022</strong></p>
<p><strong>Recorrido histórico del Encuentro&nbsp;</strong></p>
<p>Fr. Roberto Genuin, en su primera carta circular del 14 de abril de 2019 anunciaba para las Américas un Encuentro Panamericano de todos los Superiores mayores de todo el continente para madurar criterios de ayuda mutua y sugerencias para posibles cambios en las estructuras de las circunscripciones ya que diversas de ellas, en particular en el área de lengua española y algunas de América del Norte, están sufriendo una fuerte disminución de hermanos. Los cuatro grandes temas indicados para la reflexión fueron: la misión, la formación, las estructuras y la colaboración.</p>
<p>A partir de esa convocatoria, todas las fraternidades de las Américas se reunieron en una serie de Capítulos locales en los que reflexionaron sobre la historia de nuestras presencias, dando gracias a Dios por tantos dones que realizó por medio de la Orden en nuestras iglesias particulares; sobre nuestros sueños como capuchinos en estas tierras, expresando nuestros ideales y esperanzas; contemplando nuestro presente y las situaciones concretas que se están viviendo y cómo se está dando respuesta desde nuestro ser carismático de capuchinos; y, finalmente, se debatió sobre nuestra vida misionera en la Américas.&nbsp;</p>
<p>Cuando teníamos previsto comenzar nuestro Encuentro Panamericano, la pandemia de Covid-19 nos interrumpió el proceso que hubiese culminado en 2020. Se pospuso para mayo de 2021 y finalmente se resolvió empezarlo en modo virtual el 3 de mayo de 2021 para culminar con el encuentro presencial en mayo de 2022. Providencialmente este tiempo en que no pudimos encontrarnos fue uno de mayor profundización de los temas con todos los hermanos de las Américas.&nbsp;</p>
<p>Hubo cinco sesiones oficiales: una sesión de apertura y otras cuatro para reflexionar sobre cada uno de los temas principales: misión, formación, estructuras y colaboración. Paralelamente, se realizaron encuentros virtuales para grupos de hermanos como los que trabajan con JPIC, los formandos, los formadores, los pastoralistas y, finalmente, los hermanos que hicieron los votos perpetuos desde 2010. De una u otra manera, todos los hermanos de las Américas fueron convocados. En estas reuniones, hermanos preparados en diversos temas nos acompañaron con su iluminación, y por medio de trabajos en grupos se hicieron muchísimos nuevos aportes.</p>
<p>Todas las reflexiones, desde los capítulos locales hasta los encuentros virtuales, fueron recogidas, sistematizadas y elaboradas para que los superiores mayores y los delegados pudieran estudiarlas para el encuentro presencial de ocho días en San Pedro (SP), Brasil.</p>
<p>En un jubiloso y fraterno encuentro del 1 al 8 de mayo de 2022, presidido por el Ministro General, fr. Roberto Genuin, el hermano Bernardo Molina nos ofreció una provocadora iluminación sobre nuestra espiritualidad en los escritos de San Francisco, dando gracias por todo nuestro pasado; el hermano Carlos Susin habló sobre los desafíos hoy presentes en nuestras sociedades de las Américas; y nuestro hermano el Card. Sean O’Maley nos dio la posibilidad de profundizar nuestro carisma en la Iglesia y la necesidad de ser auténticos capuchinos mirando a nuestro futuro.</p>
<p>A continuación les presentamos los compromisos que fueron asumidos por los Capuchinos de las Américas con el objetivo de reavivar la llama de nuestro carisma en este inmenso Continente. Estas sencillas y prácticas líneas de acción son el puntapié inicial de los desafíos que se nos presentaron en estos años de reflexión común y que se abren a nuevas profundizaciones en el futuro. Si bien los temas se implican unos a otros, hemos mantenido la división en Misión, Formación, Estructuras y Colaboración para que en cada Conferencia y Circunscripción de nuestra Orden en la Américas los puedan poner fácilmente en práctica.</p>
<p><strong>MISIÓN</strong></p>
<p>Luego de que diferentes grupos de hermanos conversaron en su lengua natal el tema de la&nbsp;Misión, se presentaron propuestas que se basan en el carisma, las estructuras, la misión “ad gentes”, la colaboración y JPIC. Los hermanos compartieron las nuevas formas de vivir como misioneros. Subrayando la centralidad del carisma, se destaca la oración, la fraternidad y la minoridad como las raíces y pilares del ser misionero Capuchino. No podemos ser misioneros si no vivimos nuestro carisma. Se preguntaron si era posible ser misioneros sin cambiar la forma en que vivimos ahora.&nbsp;</p>
<p>Los hermanos insistieron en que se haga valer lo que dicen las Constituciones. Dios suscita la vocación misionera en el corazón de los hermanos. Los ministros no pueden negarse si un hermano pide ir a un territorio de misión. Sin embargo, deben evaluar si es idóneo (cf. Const 178). En esta área se asumieron los siguientes compromisos:&nbsp;</p>
<p>1. Vivir en todas las circunscripciones deben una conversión misionera. Esto debe ser una prioridad en los Capítulos, planes trienales, la formación inicial y permanente y los retiros. Cada Circunscripción haga una clara opción de los valores de nuestro carisma estableciendo fraternidades bien constituidas y con un auténtico servicio a los pobres para que los trabajos sean asumidos por las fraternidades, pues esto es lo que hace que nuestra vida sea atractiva.&nbsp;</p>
<p>2. Formar para la misión, incluyendo la misión Ad gentes, en todas las etapas de la formación, desde la pastoral vocacional hasta la formación permanente, integrando experiencias misioneras significativas.&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>
<p>3. Tener en la formación inicial una experiencia intercultural para cada fraile, en su circunscripción y fuera de ella. Para eso se propone las fraternidades en la triple frontera y otras fraternidades San Lorenzo de Brindis como espacio formativo y vivencial para la misión.</p>
<p>4. Tener alguna misión en todas las circunscripciones. Cuando no es posible, deben tener hermanos aptos en misiones fuera de su territorio, aunque sus miembros sean pocos.&nbsp;</p>
<p>5. Formar, cuidar y animar fraternidades interculturales y entre circunscripciones que, desde el carisma, realicen su servicio a la Iglesia. Estos hermanos deben tener en cuenta las misiones “ad gentes”, utilizando los medios adecuados disponibles. Toda misión debe partir con un proyecto fraterno.</p>
<p>6. Realizar intercambios pastorales entre circunscripciones para reforzar nuestras presencias en algunos lugares y servicios claves. Este tipo de trabajo conjunto promueve la colaboración y la solidaridad entre circunscripciones. Por estas razones, se anima al estudio de los idiomas que se hablan en las Américas.&nbsp;</p>
<p>7. Establecer en cada conferencia al menos una fraternidad internacional San Lorenzo de Brindis. Esta comunidad debe tener en cuenta la cercanía a los pobres, los indígenas y los inmigrantes. Esta fraternidad debe estar abierta a todas las circunscripciones de las Américas.</p>
<p>8. Establecer en cada circunscripción un Secretariado de Misión. Este servicio tiene que formar, apoyar y motivar la vida misionera de los hermanos.&nbsp;</p>
<p>9. Fortalecer las presencias misioneras existentes.&nbsp;</p>
<p>10. Constituir una comisión con miembros de las tres Conferencias para elaborar un manual con orientaciones generales que expresen nuestro carisma y cómo debemos ejercer nuestro servicio pastoral considerando la dimensión de JPIC, en las diversas áreas: misiones, parroquias, santuarios, escuelas, hospitales, multimedia, etc.</p>
<p>&nbsp;<strong>FORMACIÓN</strong></p>
<p>La formación es un desafío constante en la vida de la Orden, son muchas las inquietudes que rodean esta realidad. Vivimos en un mundo en constante cambio y se requiere cuidado y atención a la hora de realizarlos para que nuestros valores carismáticos estén garantizados y no perdamos nuestra identidad.&nbsp;&nbsp;</p>
<p>El diálogo continuo, el acompañamiento personalizado, la formación de formadores, la formación en colaboración, la formación para que todos seamos hermanos y para la misión de la Orden son temas que necesitan ser considerados. La formación es, en gran parte, responsable de dar primacía al carisma franciscano capuchino, enfatizando esta importancia, tanto en la formación inicial como en la formación permanente. Con base en estos elementos, presentamos los compromisos asumidos:&nbsp;</p>
<p>11. Crear,&nbsp;en el espíritu del llamado de colaboración suscitado por el encuentro Panamericano, una comisión para delinear un programa de formación para formadores, que&nbsp;pueda&nbsp;combinar conferencias virtuales y presenciales. A su vez, cada conferencia estructure y organice la&nbsp;Schola Fratrum&nbsp;como espacio de formación para formadores, y de otros grupos de hermanos, poniendo en práctica los principios de la&nbsp;Ratio Formationis.&nbsp;Cada circunscripción tiene el compromiso de proveer tanto profesores como estudiantes.&nbsp;</p>
<p>12. Fortalecer la colaboración fraterna efectiva con los formandos y formadores de todas las circunscripciones en la formación inicial.&nbsp;</p>
<p>13. Asumir&nbsp;las diversas iniciativas formativas para los formadores que ya existen en las conferencias, promover y divulgar publicaciones académicas sobre franciscanismo y la tradición capuchina en las Américas.&nbsp;</p>
<p>14. Brindar la misma formación para todos los hermanos. Esto significa que todos los hermanos candidatos a laicos y sacerdotes reciban similar formación en los “valores” franciscanos y la necesaria formación en teología. Los hermanos en formación inicial discernirán con sus formadores el tipo de formación que les permitirá servir a la Orden de un modo coherente con sus aspiraciones y talentos individuales. Para ello sería fundamental crear fraternidades fuertes en las casas de formación.&nbsp;</p>
<p>15. Continuar formando a todos los frailes para participar de la vida de la Orden. Por lo tanto, durante su formación inicial recomendamos que cada hermano pueda participar de múltiples experiencias en la Orden, más allá de su circunscripción particular. Las conferencias deben continuar la discusión acerca de la colaboración en los programas y experiencias.&nbsp;</p>
<p>16.&nbsp;Tener siempre presente en los programas de formación de cada circunscripción que somos una Orden misionera. Por lo tanto, debemos ser formados para el dialogo, la interculturalidad y la inculturación.&nbsp;</p>
<p>17. Establecer en cada conferencia una comisión para estudiar y recomendar oportunidades formativas interprovinciales e interculturales; de un modo concreto sería asumir las fraternidades internacionales de la triple frontera como parte del programa de formación misionera del post noviciado.&nbsp;</p>
<p>18. Establecer en&nbsp;las circunscripciones procesos de transición entre la formación inicial y la formación permanente con acompañamiento para los frailes en los primeros cinco años de votos perpetuos.&nbsp;</p>
<p>19. Divulgar, promover y reforzar los cursos de franciscanismo que tenemos en las Américas de modo que todos los hermanos puedan, en algún momento de su formación permanente, participar en alguno de ellos. Para esto es necesario formar más hermanos en el campo de la espiritualidad franciscana.&nbsp;</p>
<p>20. Hacer que los capítulos locales sean espacios de formación permanente para fortalecer los vínculos fraternos e insistir en los valores de nuestra vida a partir de la&nbsp;Ratio Formationis. Favorecer una revitalización de la consagración.&nbsp;</p>
<p><strong>ESTRUCTURAS</strong></p>
<p>Nuestras actuales estructuras en las Américas son una herencia de nuestra historia como “Orden en misión”.&nbsp;Estas fueron necesarias para la implantación de la Iglesia y de la Orden en una nueva realidad, como herramientas para llegar a los distintos lugares en este gran continente. Sin embargo, hoy nos encontramos en un contexto histórico y pastoral muy diferente al de nuestros antepasados Capuchinos. La llama de nuestro carisma en las Américas necesita de un nuevo impulso. Lo que antes fue importante y necesario, ahora puede que nos pese, por lo cual necesita ser repensado, pues, somos una Orden en reforma. En esta área se asumieron los siguientes compromisos:&nbsp;</p>
<p>21. Renovar constantemente desde el carisma nuestras estructuras, físicas, institucionales, formativas y mentales. El trabajo en equipo debe ser transversal en toda nuestra formación a la vida fraterna.&nbsp;</p>
<p>22. Revisar con valentía todas las estructuras. Las que hoy en día no se ajusten a nuestro carisma deben ser dejadas, así ya no se consumirá nuestras fuerzas y nuestros hermanos. Discernir para decidir no tener más una presencia que no sea una fraternidad bien constituida. Donde un ministerio pueda hacer la vida fraterna imposible, se debe considerar si ese ministerio permanece o no.</p>
<p>23. Constituir presencias de al menos tres hermanos. Por lo tanto, no debemos continuar con casas con solo uno o dos (cf. Const. 118,8)</p>
<p>24. Evaluar en cada circunscripción las actuales presencias y, si es necesario, buscar nuevos lugares donde se pueda vivir mejor nuestro carisma y estemos más próximos a los pobres.</p>
<p>&nbsp;25. Crear en cada circunscripción alguna fraternidad distinta a las parroquiales de modo que en haya en ella al menos un ministerio que no sea basado en pastoral parroquial.&nbsp;&nbsp;</p>
<p><strong>COLABORACIÓN</strong></p>
<p>El tema de la colaboración fue creciendo en la Orden, desde el pedido de colaboración a nivel económico hasta una reflexión más amplia de la colaboración fraterna. Surge en nuestro tiempo un renovado deseo del despertar el sentido de colaboración fraterna, provocado originalmente por la disminución de los hermanos. Pero esa llamada, fruto de la necesidad, se hace soplo del Espíritu que nos impulsa a vencer barreras, como el provincialismo y los nacionalismos, que por mucho tiempo nos distanciaron. Compartimos hoy una nueva visión del mundo, de la Iglesia y de la Orden, no fraccionada, sino en su totalidad, que interpela no sólo a los frailes, sino a todo el género humano hacia una interdependencia y cuidado de la casa común. Con base en estos elementos, presentamos los compromisos asumidos:&nbsp;</p>
<p>26. Hacer&nbsp;posible, en orden a facilitar la colaboración entre las Circunscripciones y Conferencias de las Américas, que cada hermano aprenda una segunda lengua. Que todas las circunscripciones en las Américas ofrezcan&nbsp;otras posibilidades de especialización.&nbsp;</p>
<p>27. Favorecer que los hermanos que se sienten llamados a una experiencia pastoral-misionera fuera de su Circunscripción, luego de evaluada su idoneidad, tenga la preparación adecuada sobre la realidad local a la cual son enviados (cf. Const. 178)</p>
<p>28. Realizar experiencias temporales de intercambio pastoral y de formación entre las Circunscripciones, teniendo en cuenta las necesidades particulares de cada fraternidad, a fin de fortalecer nuestra presencia en las Américas y fomentar la cooperación y la solidaridad, ayudando a la superación del provincialismo.&nbsp;</p>
<p>29. Fortalecer la colaboración en&nbsp;la formación inicial, a través de proyectos comunes y equipos formativos constituidos por hermanos de las distintas circunscripciones.&nbsp;</p>
<p>30. Crear un equipo de comunicación a nivel continental, a través del cual se haga visible el trabajo misionero en las Américas. Este equipo debe elaborar un proyecto de comunicación para las Américas.&nbsp;</p>
<p>31. Determinar que el Encuentro Panamericano (EPAN) sea el que asuma las tareas que antes realizaba la ALAC, añadiendo, en este caso, la NAPCC, para el mutuo conocimiento, la integración y la colaboración de la Orden en las Américas.&nbsp;</p>
<p><strong>CONCLUSIÓN&nbsp;</strong></p>
<p>Desde el inicio de nuestros trabajos, invocamos al Espíritu Santo. Quisimos que Él fuera el protagonista y el guía en todo el camino de reflexión que culminó con el primer Encuentro Panamericano de Capuchinos. Estas conclusiones son el fruto de haber escuchado a los hermanos y al Evangelio que nos habla en estos momentos de la historia. Por eso, siendo fieles a nuestros orígenes y asumiendo los desafíos del presente, queremos obedecer a través de estas propuestas la voz del Señor que otra vez nos llama a vivir el Evangelio al modo de Francisco de Asís en estas tierras Americanas.</p>
<p>Fr. Roberto Genuin, en su homilía de conclusión del Encuentro nos recordaba la centralidad de la acción Divina en la vida de San Francisco, para quien todo es don de Dios: “El Señor me dio…” repite insistentemente en su Testamento. Nos decía fr. Roberto: “El Señor debe ser escuchado. ¿Y qué hemos hecho en los últimos años y días, con la participación de miles de hermanos capuchinos de América? Tratamos de escuchar ¡Su voz! ¿A dónde ir? ¿Qué opciones tomar? ¿Cómo proponerlas? ¿Cómo reavivar la llama de nuestro carisma?”.</p>
<p>Y a raíz del evangelio del Buen Pastor, continuaba reflexionando, que “el Señor nos conoce, Él nos conoce a cada uno de nosotros. Él conoce nuestra buena voluntad. Conoce nuestros límites y nuestras resistencias. Él sabe de las incongruencias de nuestras fraternidades y de nuestras Provincias y Custodias. Él lo sabe ¡y no le importa!: porque, si nos comprometemos a escuchar Su voz y a seguirlo, será Él quien nos guíe. Esto lo veremos hecho realidad si, al regresar a nuestros hogares, tratamos de poner en práctica lo que hemos escuchado: esto será el bien para el futuro de cada uno de nosotros, de cada uno de nuestros hermanos, de toda la Orden”.</p>
<p>Estos compromisos asumidos nos animan a dar pasos seguros, concretos y firmes para caminar juntos en la fidelidad al Padre que nos sigue llamando, a la regla que hemos prometido, a las iglesias en las que servimos y al santo pueblo de Dios al que pertenecemos. Y, de este modo, podremos recibir la bendición de nuestro Padre San Francisco que una vez más nos dice: “y todo el que guarde estas cosas, sea colmado en el cielo de la bendición del altísimo Padre, y sea colmado en la tierra de la bendición de su amado Hijo, con el santísimo Espíritu Paráclito y con todas las virtudes de los cielos y con todos los santos. Y yo el hermano Francisco, vuestro pequeñuelo siervo, os confirmo cuanto puedo, interior y exteriormente, esta santísima bendición” (Test 40-41). Amén.</p>
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		<item>
		<title>Dos hermanas de la gran Familia Capuchina</title>
		<link>https://www.ofmcap.org/es/dos-hermanas-de-la-gran-familia-capuchina/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Amministratore]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 May 2022 13:43:56 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cartas del Ministro General]]></category>
		<category><![CDATA[Home_Module_1]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Misioneros y Mártires Descargar Prot. N° 00290/22 A todos los Hermanos Capuchinosy a todas las Hermanas Capuchinasde la Madre María Francisca de Jesús, Ana María Rubattoy de la&#8230;</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p><img decoding="async" class=" size-full wp-image-32910" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/05/5f3815ee8e71865999021ea5cce287ab.jpg" alt="" width="640" height="452" srcset="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/05/5f3815ee8e71865999021ea5cce287ab.jpg 640w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/05/5f3815ee8e71865999021ea5cce287ab-300x212.jpg 300w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/05/5f3815ee8e71865999021ea5cce287ab-370x261.jpg 370w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/05/5f3815ee8e71865999021ea5cce287ab-410x290.jpg 410w" sizes="(max-width: 640px) 100vw, 640px" /></p>
<p>Misioneros y Mártires</p>
<p><span id="more-5292"></span></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Descargar</strong></p>
<table class="table-docs">
<tbody>
<tr>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/MG_Due_sorelle_ES.pdf" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/pdf-icon.png" alt="PDF" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/MG_Due_sorelle_ES.docx" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/icon-word-2.png" alt="Word" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
</tr>
</tbody>
</table>
<div style="margin-top: 30px;">
<p>Prot. N° 00290/22</p>
<p style="text-align: right;">A todos los Hermanos Capuchinos<br />y a todas las Hermanas Capuchinas<br />de la Madre María Francisca de Jesús, Ana María Rubatto<br />y de la Madre María de Jesús, Carolina Santocanale</p>
<p style="text-align: center;">&nbsp;<strong>Dos hermanas de la gran Familia Capuchina</strong></p>
<p><strong>Queridas hermanas<br />y queridos hermanos:</strong></p>
<p style="text-align: center;">&nbsp;<em>¡El Señor les dé paz!</em></p>
<p style="text-align: justify;">1. Es con gran alegría y gratitud al Señor que el 15 de mayo de 2022 festejamos la celebración de la Canonización de María Francisca de Jesús (llamada Ana María Rubatto), fundadora de las Hermanas Capuchinas de Madre Rubatto, y de María de Jesús (llamada Carolina Santocanale) fundadora de las Hermanas Capuchinas de la Inmaculada Concepción de Lourdes; dos mujeres que supieron responder a las penurias y necesidades de los pobres. Este acontecimiento es además un signo vivo y brillante de la profunda comunión entre la Orden de los Frailes Menores Capuchinos y la gran Familia que ha ido creciendo a lo largo del tiempo, agregando a muchos Institutos femeninos y masculinos.</p>
<p style="text-align: justify;">2. Los dos Institutos entran a formar parte de la gran Familia Capuchina con el decreto de <em>agregación </em>del entonces Ministro General, fr. Pacífico de Seggiano: el 10 de junio de 1909 para las Hermanas Capuchinas de Madre Rubatto y 8 de diciembre de 1909 para las Capuchinas de la Inmaculada de Lourdes. Desde entonces han compartido con nosotros el don que San Francisco de Asís recibió del Señor: vivir juntos en pobreza y minoridad.</p>
<p style="text-align: justify;">3. Las dos Fundadoras se encuentran con los Capuchinos, en tiempos y modos diferentes, en las personas del padre Ángel de Sestri Ponente para la Madre Rubatto y del padre Juan María Schiavo para la Madre Santocanale. Así es como en aquellas nacientes fraternidades floreció el modo de vivir <em>sin nada propio </em>donde Dios era <em>el Bien, todo Bien, el sumo Bien</em>. Como lo fue para San Francisco, fiel discípulo de Cristo, la pobreza y la fraternidad se convirtieron para ellas en signo de un amor humilde, que no retiene nada para sí y que encuentra, al devolverlo todo a Dios, la paz auténtica, la perfecta alegría y la unidad de comunión.</p>
<p style="text-align: justify;">4. Durante el tiempo en que se estaba construyendo la unificación de Italia, las dos religiosas unieron a su manera el norte, donde trabajaba Madre María Francisca de Jesús Rubatto, y el sur, donde trabajaba Madre María de Jesús Santocanale, con una línea de continuidad que tiene por vínculo la caridad y la entrega a los más pobres. Pobres que para Madre Rubatto fueron también los muchos que emigraron de Italia para llegar a Uruguay, Argentina y Brasil. Pobres que para Madre Santocanale eran los que lo habían perdido todo en la tierra de Sicilia; entre ellos los que se encontraban solos, huérfanos o sin ningún tipo de asistencia y apoyo material.</p>
<p style="text-align: justify;">De los breves apuntes de vida que siguen podemos captar cuánto el &#8220;sí&#8221; de ambas se hizo fecundo y cómo la abundancia de gracias que el Señor les concedió recayó también sobre los frailes Capuchinos.</p>
<p style="text-align: justify;">5. <strong>María Francisca de Jesús, </strong>como seglar Ana María Rubatto<strong>, </strong>nació en Carmagnola (Turín), el 14 de febrero de 1844. A los cuatro años murió su padre y a los diecinueve años falleció su madre. Dejó su ciudad natal para trasladarse a Turín. Aquí se hace acompañante de la noble Mariana Scoffone, dedicándose también a los enfermos del Cottolengo y enseñando catecismo.</p>
<p style="text-align: justify;">En el verano de 1883 estando en Loano (Génova), al salir de la iglesia, se encuentra con un joven obrero no calificado herido en la cabeza por una piedra caída de un andamio. Inmediatamente lo ayuda. El edificio en <em>construcción </em>estaba destinado a una comunidad femenina para la cual el padre capuchino Angélico de Sestri Ponente buscaba una directora. Intuye que Ana María es la persona que busca.</p>
<p style="text-align: justify;">Ella se sorprende: tiene 40 años y una vida bien organizada. Después de una intensa oración y de los consejos de su Director espiritual y de San Juan Bosco, decide formar parte de la nueva familia religiosa. Así nació el 23 de enero de 1885 el Instituto de las Hermanas Terciarias Capuchinas de Loano (desde 1973 Hermanas Capuchinas de Madre Rubatto).</p>
<p style="text-align: justify;">Con el nuevo nombre de Sor María Francisca de Jesús, por mandato del Arzobispo de Génova, Ana María es la primera Superiora. Después de sólo tres años, el Instituto está en auge. En 1892 abrió personalmente una casa en Montevideo (Uruguay). En 1899 abrió la casa en Alto Alegre, al norte de Brasil, para ayudar a los frailes capuchinos en la misión &#8220;San José de la Providencia&#8221;. El 13 de marzo de 1901, después de sólo dieciocho meses desde la llegada de las hermanas, los siete religiosas fueron asesinadas junto con los 4 frailes Capuchinos, dos terciarios y 240 fieles.</p>
<p style="text-align: justify;">En 1902 la Madre María Francisca emprende su último viaje, que durará dos años, de Génova a Montevideo. Murió en Montevideo el 6 de agosto de 1904. El 10 de octubre de 1993, en la Basílica de San Pedro, fue beatificada por San Juan Pablo II.</p>
<p style="text-align: justify;">6. <strong>María de Jesús, </strong>como seglar Carolina Santocanale<strong>, </strong>nació en Palermo el 2 de octubre de 1852. Desde niña cultivó el deseo de entrar en el monasterio de S. Catalina, encontrando la oposición de sus padres.</p>
<p style="text-align: justify;">En 1880 se trasladó a Cinisi en casa de su abuela. Después de una larga enfermedad con la ayuda del párroco y de haber conocido al beato Santiago Cusumano que había iniciado el “Bocado del pobre”, puso en marcha una nueva obra siguiendo la Regla franciscana. El 13 de junio de 1887, en la iglesia del Colegio de María, en Cinisi, recibe el hábito de Terciaria junto con otras jóvenes.</p>
<p style="text-align: justify;">Como el lugar escogido para la vida en común era insuficiente, obtuvo permiso de sus padres para vivir en casa de sus abuelos. Aquí se trasladó con sus primeras compañeras el 11 de febrero de 1891, iniciando su apostolado: visita y servicio a los pobres y enfermos. Más tarde también acogió a un cierto número de huérfanos.</p>
<p style="text-align: justify;">Aumentando aún más el número de hermanas, sintió la necesidad de darse una Regla, que le fue concedida, junto con el decreto de agregación del Instituto a la Orden de los Frailes Menores Capuchinos. El 13 de junio de 1910 Carolina, con el nuevo nombre de María de Jesús, vistió el hábito capuchino.</p>
<p style="text-align: justify;">La Primera Guerra Mundial hizo sentir sus dramáticas consecuencias también en el Instituto, pero las pruebas se hicieron aún más severas cuando el Arzobispo de Monreale, si bien elogiaba el trabajo realizado, a causa de la carencia de medios de subsistencia, la invitó a cerrar el noviciado.</p>
<p style="text-align: justify;">El desánimo y las incomprensiones terminaron afectando su salud. La &#8220;Señora&#8221;, como la llamaban con respeto y devoción los habitantes de Cinisi, fue obligada a trasladarse a Palermo con sus hermanos para recibir tratamiento. Recuperó sus fuerzas y regresó al Instituto. El 24 de enero de 1923 el Arzobispo le envía la orden de reapertura del noviciado y el decreto de confirmación del Instituto. Murió el 27 de enero de 1923 en Cinisi. El 13 de junio de 2016 fue beatificada en la catedral de Monreale.</p>
<p style="text-align: justify;">7. El gran valor de la agregación a la Orden, presente en esta doble canonización, evoca la participación en los bienes espirituales preciosos y únicos del carisma franciscano al que nos sentimos fuertemente arraigados y vinculados. Este apoyo es de ayuda mutua para crecer juntos en la adhesión y el anuncio del Evangelio.</p>
<p style="text-align: justify;">8. Vosotras, queridísimas hermanas, nos restituís y nos mostráis que vivir el servicio sencillo, humilde, constante, fiel, realizado con alegría, sin pretensión de reconocimiento, construye y hace vivir la misma fraternidad, pero sobre todo reclama nuestra cercanía al pueblo, dando respuestas concretas y vivas a sus sufrimientos. Gracias, queridas hermanas, por recordarnos a nosotros los hermanos, nuestro deber de permanecer, según la conocida expresión, &#8220;frailes del pueblo&#8221;.</p>
<p style="text-align: justify;">9. Mi deseo, queridas hermanas, es que sepáis mantener intacto vuestro estilo de vida, no en la simple repetición de gestos o costumbres, sino haciendo revivir la intuición y la inspiración fundamental de vuestras Madres Fundadoras: en definitiva, la capacidad de amar a todos y cada uno, queriendo lo mejor para ellos. Que vuestro servicio a los &#8220;leprosos&#8221; de hoy tenga siempre como fundamento el rostro de Cristo crucificado y la mirada maternal de María, la Virgen Inmaculada.</p>
<p style="text-align: justify;">10. Queridos hermanos y queridas hermanas, que estas dos mujeres que la Iglesia nos señala hoy en su santidad de vida, vengan en nuestra ayuda y obtengan para nosotros la verdadera paz y la auténtica unidad y comunión, mostrándonos cómo ser, también hoy, instrumentos dóciles en la manos del Señor, inclinados sobre las necesidades de los hombres, para hacerles saborear la bondad de Dios y para orientar al mundo entero hacia Él.</p>
<p>Os bendigo.</p>
<p>Fraternalmente,</p>
<p>Roma, 12 de mayo de 2022<br />Memoria de San Leopoldo Mandič</p>
<p style="text-align: right;">Fr. Roberto Genuin&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />Ministro General OFMCap.</p>
</div>
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		<item>
		<title>Tomás e Leonard de Baabdath, Sacerdotes Capuchinhos</title>
		<link>https://www.ofmcap.org/es/tomas-e-leonard-de-baabdath-sacerdotes-capuchinhos/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Amministratore]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 26 Apr 2022 04:49:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cartas del Ministro General]]></category>
		<category><![CDATA[Home_Module_1]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Missionários e Mártires Baixar Prot. N. 00233/22 A todos os Irmãos da OrdemNas suas sedes Tomás e Leonard de Baabdath, Sacerdotes Capuchinhos Missionários e Mártires Caríssimos irmãos, Que&#8230;</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p><img loading="lazy" decoding="async" class=" size-full wp-image-32846" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/04/2e03dbe5921887536af057060302d8ae.jpg" alt="" width="1181" height="886" srcset="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/04/2e03dbe5921887536af057060302d8ae.jpg 1181w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/04/2e03dbe5921887536af057060302d8ae-300x225.jpg 300w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/04/2e03dbe5921887536af057060302d8ae-1024x768.jpg 1024w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/04/2e03dbe5921887536af057060302d8ae-768x576.jpg 768w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/04/2e03dbe5921887536af057060302d8ae-370x278.jpg 370w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/04/2e03dbe5921887536af057060302d8ae-840x630.jpg 840w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2022/04/2e03dbe5921887536af057060302d8ae-410x308.jpg 410w" sizes="(max-width: 1181px) 100vw, 1181px" /></p>
<p>Missionários e Mártires</p>
<p><span id="more-5255"></span></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Baixar</strong></p>
<table class="table-docs">
<tbody>
<tr>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/MG_Tommaso_e_Leonardo_PT.pdf" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/pdf-icon.png" alt="PDF" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/MG_Tommaso_e_Leonardo_PT.docx" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/icon-word-2.png" alt="Word" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
</tr>
</tbody>
</table>
<div style="margin-top: 30px;">
<p>Prot. N. 00233/22</p>
<p style="text-align: right;">A todos os Irmãos da Ordem<br />Nas suas sedes</p>
<p style="text-align: center;"><strong>Tomás e Leonard de Baabdath, Sacerdotes Capuchinhos</strong></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Missionários e Mártires</strong></p>
<p>Caríssimos irmãos,</p>
<p>Que o Senhor vos dê a Sua paz!</p>
<p style="text-align: justify;">1. &#8220;Santidade é o rosto mais belo da Igreja&#8221; (Papa Francisco, <em>Gaudete et Exsultate</em>, 9). No meio da situação sombria que o nosso mundo atravessa há mais de dois anos, e perante um futuro incerto, o Senhor oferece-nos generosamente dois novos Beatos: Tomás e Leonardo de Baabdath. São provenientes de uma terra bíblica &#8211; certamente &#8211; mas também de uma região do mundo que apenas conheceu a guerra e a perseguição. O Líbano, este pequeno país que já deu à Ordem o Beato Abouna Yaaqoub (Tiago de Ghazir), apóstolo da Cruz, terá a alegria de celebrar a beatificação de dois outros Capuchinhos, missionários e mártires, este 4 de Junho de 2022, em Beirute. Quem são estes dois novos beatos libaneses, que vieram para nos encorajar nesta crise que o seu país, a nossa Ordem e o mundo inteiro estão a atravessar?</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Perfil biográfico</strong></p>
<p style="text-align: justify;">2. Géries (George) Saleh, o futuro frei Tomás, nasceu a 3 de Maio de 1879 em Baabdath, uma aldeia nas montanhas libanesas. Era o quinto de uma família maronita de seis filhos. A 17 de Novembro de 1881, Youssef (Joseph) Oueiss nasceu na mesma aldeia, o seu apelido mudou mais tarde para Melki. Foi o sétimo de uma família maronita de onze filhos. Ambos foram baptizados e cresceram em Baabdath, quando uma série de eventos dividiu a aldeia. A maioria das famílias da aldeia, sentindo-se injustamente tratadas, voltaram-se para as autoridades cívis, depois para a Igreja, mas em vão. O grupo juntou-se então aos protestantes durante alguns meses antes de ser recebido na Igreja Latina, na sequência da intervenção da Santa Sé. Os Capuchinhos vieram de Beirute para os acolher, mas acima de tudo para aliviar tensões. Entre estas famílias estavam as de Géries e Youssef. Alguns meses mais tarde, estes jovens adolescentes receberam o sacramento da Confirmação na Igreja Latina, a 19 de Novembro de 1893.</p>
<p style="text-align: justify;">3. Juntamente com outros companheiros de Baabdath, os dois jovens foram atingidos pelo exemplo dos Capuchinhos, que eram então italianos, e optaram por se tornar missionários como eles. Foram preparados e enviados para o seminário menor de Santo Estêvão em Istambul, que pertencia ao Instituto Apostólico do Oriente. Este instituto foi criado para formar missionários a serem enviados para o Oriente. Enquanto o Beato Abouna Yaaqoub terminava o seu noviciado em Ghazir, Líbano, com os Capuchinhos da Província de Lião, estes cinco jovens deixaram tudo e embarcaram destemidamente para Istambul, onde chegaram a 28 de Abril de 1895. Em várias regiões da Turquia, incluindo Istambul, a perseguição dos cristãos e especialmente dos arménios já tinha começado em Dezembro de 1894.</p>
<p style="text-align: justify;">4. Durante os seus quatro anos de escolaridade, foram recebidos na Ordem Terceira Franciscana, como era tradição neste seminário. Depois, a 2 de Julho de 1899, entraram no noviciado: Géries recebeu o nome de frei Tomás de Aquino e Youssef o de frei Leonardo de Porto Maurício. Após a sua profissão simples, estudaram filosofia e teologia durante seis anos em Bugià, perto de Smirna, que fazia parte do mesmo Instituto. Foram ordenados sacerdotes a 4 de Dezembro de 1904, quando o seu convento se preparava para celebrar com grande solenidade o jubileu de ouro da proclamação do dogma da Imaculada Conceição! Passaram o exame para se tornarem missionários a 23 de Abril de 1906 e foram designados para a Missão da Mesopotâmia, que foi então confiada à Província de Lião. Puderam visitar Baabdath, a sua aldeia natal, antes de irem para Mardin, na Mesopotâmia.</p>
<p style="text-align: justify;">5. Aí, o Padre Tomás realizou um trabalho apologético para os protestantes e os ortodoxos sírios &#8211; de acordo com a eclesiologia da época &#8211; assim como catequese, ensino escolar, pregação e confissões. O Padre Leonardo, entretanto, dirigiu a escola, animou a Terceira Ordem Franciscana e pregou a Palavra de Deus com zelo e constância. Os dois novos missionários fizeram muito bem com as crianças e os jovens. Apesar de algumas críticas, foram muito criativos no seu ministério: drama, poesia, jogos bíblicos, etc.</p>
<p style="text-align: justify;">6. Pela primeira vez em treze anos, em Outubro de 1908, o Padre Tomás foi separado do seu companheiro, o Padre Leonardo. A partir daí, os seus caminhos seriam independentes um do outro. O Pe. Tomás foi então transferido para Kharput, na Arménia Menor, depois para Diarbekir, na Mesopotâmia, dois anos mais tarde. Continuou tenazmente com a defesa da fé, ensino, catequese, gestão escolar e animação da Terceira Ordem. Esteve no Líbano pela segunda e última vez quando rebentou a Primeira Guerra Mundial. Mais tarde, numa última carta à sua família, escreveu: &#8220;O medo diz respeito a todos, tu e eu. Mas para que serve a preocupação quando nem sequer um cabelo cai das nossas cabeças sem vontade divina&#8221;? Depois renovou a sua confiança em Deus: &#8220;A minha vida vem de Deus. Ele pode tomá-lo quando quiser&#8221;.</p>
<p style="text-align: justify;">7. O Padre Leonardo, que estava em Mardin, viu a sua saúde deteriorar-se em quatro anos. Foi então obrigado a descansar em Mamuret-ul-Aziz, na Arménia Menor, em 1910, depois, um ano mais tarde, em Baabdath, pela última vez, antes de ser atribuído à Orfa. No início da Primeira Guerra Mundial, estava novamente em Mardin com um missionário italiano, Padre Daniel, na sua década de 80. A 5 de Dezembro de 1914, soldados invadiram a igreja dos Capuchinhos, mas o Padre Leonardo teve tempo de esconder o Santíssimo Sacramento com um arménio vizinho. Depois, desejando acompanhar algumas irmãs franciscanas a uma cidade mais segura, decidiu em vez disso ficar em Mardin, por caridade para com o Padre Daniel, que não podia pensar em partir. Ele estava pronto para qualquer eventualidade.</p>
<p style="text-align: justify;">8. A 3 de Junho de 1915 começaram as detenções em massa de cristãos: entre eles estavam o arcebispo católico arménio, o Beato Inácio Maloyan, e os seus sacerdotes. Depois, a 5 de Junho, foi a vez do Padre Leonardo, que foi selvaticamente torturado, recusando repetidamente a oferta de salvar a sua vida se se convertesse ao Islão. Durante estes dias de prisão, a cadeia tinha-se tornado uma catedral com orações, confissões e missa. A 10 de Junho de 1915, o Padre Leonardo foi levado com 416 companheiros numa primeira escolta para Diarbekir. Ele teve a honra de abrir o cortejo. Durante esta viagem, o bispo obteve autorização do comissário de polícia para parar para uma última oração: consagrou o pão e mandou distribuir a comunhão. Depois de se recusarem mais uma vez a converterem-se ao Islão, foram todos massacrados e os seus corpos atirados para poços e cavernas.</p>
<p style="text-align: justify;">9. Entretanto, o Padre Tomás, juntamente com um dos seus confrades, foi expulso de Diarbekir a 22 de Dezembro de 1914 e encontrou refúgio em Orfa. Após a Páscoa, um plano começou a manifestar-se para exterminar os cristãos de Orfa: soldados, notáveis e sacerdotes de todas as denominações cristãs foram massacrados. Assim, um padre católico arménio que procurou refúgio só foi acolhido pelos capuchinhos. O guardião e o Padre Tomás demonstraram uma caridade heróica ao dar-lhe refúgio. A 24 de Setembro de 1916, o padre arménio foi preso e o mosteiro revistado. Entre os artigos encontrados estava uma pequena pistola, encontrada &#8211; assim foi alegado &#8211; no quarto do padre Tomás. Esta arma serviria como prova perante os tribunais marciais, para a sua sentença de morte. Durante este tempo, pediu todos os dias a Jesus &#8211; hóstia, que tirasse os sofrimentos do padre arménio, e que lhos desse a ele.</p>
<p style="text-align: justify;">10. Três meses mais tarde, foi preso com os seus companheiros e mandado, sob chuva no meio do Inverno, para aparecer em Marasc. Foi brutalizado, maltratado, deixado sem comida e atirado para prisões infectadas, de modo que, exausto e sem forças, contraiu tifo. Quando chegou a Marasc, os seus companheiros só foram autorizados a enviar-lhe um médico três dias após o seu pedido &#8211; demasiado tarde, infelizmente! &#8211; graças à intervenção de um franciscano holandês que lhe tinha administrado os últimos sacramentos. Morreu a 18 de Janeiro de 1917, consolando os irmãos que choravam por ele: &#8220;Não tenho medo da morte. Porque deveria ter medo? Não é o nosso Pai misericordioso que nos deve julgar? Porque estamos a sofrer agora, se não pelo seu amor&#8221;.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Uma mensagem muito oportuna</strong></p>
<p style="text-align: justify;">11. Ao fazer novas propostas para responder aos desafios enfrentados pela nossa Ordem, temos por vezes a impressão de que estamos a inventar novas formas. Muitas vezes é a coragem que nos falta quando vemos a relutância em seguir outros caminhos. As vidas dos Beatos Tomás e Leonardo recordam-me em particular três temas actuais da nossa Ordem Capuchinha: <em>formação</em>, <em>missão</em> e <em>confiança absoluta em Deus</em>.</p>
<p style="text-align: justify;">12. A diminuição do número de irmãos levou-nos, em muitas partes do mundo, a pensar na colaboração na <strong>formação</strong> e, por vezes, num único noviciado. Face à mesma crise vocacional no final do século XIX, a nossa Ordem fundou o Instituto Apostólico do Oriente, que tinha as suas próprias Regras, a sua própria língua, os seus próprios formadores, o seu próprio programa de formação, etc. Os candidatos vinham de diferentes países (Alemanhã, Armenia, Bulgaria, Grecia, Itália, França, Libano, Turquia, etc.) e estavam destinados a ir para onde eram necessários. Basta ler os relatórios anuais nas páginas do nosso Analecta para se aperceber disso. Qual foi o resultado? Não só deu muitos irmãos à Ordem, mas também frutos de santidade: os Beatos Tomás e Leonardo e seu companheiro, o Servo de Deus Monsenhor Cyril Zohrabian. Todos se sentiram orgulhosos e felizes por pertencerem a este Instituto.</p>
<p style="text-align: justify;">13. Na minha carta à Ordem no início do novo sexénio (Agradeçamos ao Senhor!), convidei &#8220;toda a Ordem a começar a reflectir sobre a dimensão missionária da nossa vida&#8221; (n. 54). Este ano o Senhor dá-nos duas bençãos que não foram apenas mártires, mas também dois jovens missionários. Entre as condições de admissão dos jovens no Instituto Apostólico do Oriente, para além dos sinais de vocação religiosa, havia também o desejo de serem missionários. Desde o primeiro momento, o propósito missionário do Instituto foi posto à frente dos rapazes. Antes de serem recebidos no noviciado, tiveram de declarar a sua vontade de se consagrarem às missões estrangeiras. Depois, na véspera da profissão temporária e perpétua, assinaram um documento no qual se comprometiam a consagrar-se às missões sem qualquer expectativa de regressar ao seu próprio país. Estes jovens deixaram tudo para trás com coragem, sem olhar para trás: famílias, amigos, ambiente cultural, país, língua&#8230;. Deixaram tudo para trás, e dedicaram-se de todo o coração e generosamente à missão, sem impor nada ou fazer quaisquer exigências. Tudo isto foi claro para eles desde o início da sua jornada de discernimento e formação. &#8220;Estou muito ocupado, mas também muito feliz&#8221;, escreveu Leonardo ao seu ministro geral no início da sua vida missionária. No dia seguinte Tomás escreveu: &#8220;A Misericórdia Divina quis dar-nos a Missão Mesopotâmica para a nossa felicidade&#8221;. É a alegria que transparece em todas as suas cartas: a alegria de serem missionários apesar de todas as dificuldades e perseguições. Os beatos Tomás e Leonardo exortam-nos a repensar, desde o primeiro contacto, como apresentar a vocação capuchinha aos nossos jovens candidatos.</p>
<p style="text-align: justify;">14. O contexto em que os Beatos Tomás e Leonardo viveram não era melhor do que o nosso: o genocídio dos cristãos no Líbano (1860), na Turquia (1894-1896; 1909; 1915-1916), a guerra italo-turca pela Líbia (1911-1912), as guerras dos Balcãs (1912-1913) e finalmente a Primeira Guerra Mundial. Neste contexto muito difícil, Tomás escreveu ao ministro geral: &#8220;Só temos de nos colocar nas mãos do Deus misericordioso&#8221;; &#8220;Não sabemos o que está a ser preparado para nós e o que a Divina Providência tem reservado para nós. Seja feita a sua santa vontade&#8221;; &#8220;Temos fé Nele que disse: tem confiança, eu venci o mundo&#8221;. A atitude de Leonardo foi a mesma: &#8220;Que Deus ponha fim a esta guerra, a causa de muitos males, o mais depressa possível&#8221;; &#8220;Estamos inteiramente nas mãos de Deus. Seja feita a sua santa vontade. O seu exemplo encoraja-nos a ter<strong> absoluta confiança em Deus</strong> na difícil situação que o nosso mundo está a atravessar e face ao declínio numérico da nossa Ordem em algumas regiões do mundo. A confiança em Deus é a medida da nossa fé N&#8217;Ele. Face a todas as dificuldades e guerras, repetimos com o Padre Tomás: &#8220;Tenho total confiança, o bom Deus não nos abandonará&#8221;.</p>
<p style="text-align: justify;">15. Meus caros irmãos, os dois Beatos Tomás e Leonardo, que morreram em <em>odium fidei</em> (em ódio à fé) durante o pior genocídio do século XX, são um admirável exemplo de caridade e de abnegação fraternais. No meio desta perseguição, que fez dois milhões de vítimas, o primeiro sacrificou-se por um padre arménio, o segundo por um confrade. Que os Beatos Tomás e Leonardo obtenham para todos os irmãos da Ordem o zelo missionário que os animou e a caridade heróica que os levou ao dom total de sí mesmos. Enquanto continuo a rezar pela Ucrânia, o meu pensamento vai especialmente para os meus irmãos da Custódia Geral do Médio Oriente, que está presente em dois países, Líbano e Síria, julgados por guerras e crises económicas, políticas e sociais. Que o exemplo do Beato Tomás e Leonardo, juntamente com o de Abouna Yaaqoub, os ajude a colocarem-se inteiramente nas mãos do Senhor, e que &#8220;Deus ponha fim a este estado de coisas&#8221;, como escreveu o Padre Leonard.</p>
<p>Fraternalmente,</p>
<p style="text-align: right;">Fr. Roberto Genuin, OFMCap.<br />Ministro Geral&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>
<p>Roma, 24 de Abril de 2022</p>
<p><em>Domingo da Misericórdia<br />Festa de St. Fidelis de Sigmaringen<br />Protomártir de Propaganda Fide</em></p>
</div>
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			</item>
		<item>
		<title>Evolución de la situación en Ucrania</title>
		<link>https://www.ofmcap.org/es/evolucion-de-la-situacion-en-ucrania/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Amministratore]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 29 Mar 2022 22:04:45 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cartas del Ministro General]]></category>
		<category><![CDATA[Home_Module_1]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Carta del Ministro general Descargar Roma, 25 de marzo de 2022Solemnidad de la Anunciación del Señor Prot. N. 00237/22 A todos los hermanos,en sus respectivas sedes Asunto: evolución&#8230;</p>
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<p>Carta del Ministro general</p>
<p><span id="more-5192"></span></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Descargar</strong></p>
<table class="table-docs">
<tbody>
<tr>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/MG_situazione_ucraina_ES.pdf" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/pdf-icon.png" alt="PDF" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/MG_situazione_ucraina_ES.docx" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/icon-word-2.png" alt="Word" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
</tr>
</tbody>
</table>
<div style="margin-top: 30px;">
<p style="text-align: right;">Roma, 25 de marzo de 2022<br /><em>Solemnidad de la Anunciación del Señor</em></p>
<p>Prot. N. 00237/22</p>
<p style="text-align: right;"><strong>A todos los hermanos</strong><strong>,<br />en sus respectivas sedes</strong></p>
<p><strong>Asunto</strong>: evolución de la situación en Ucrania</p>
<p>Queridos hermanos todos:</p>
<p style="text-align: justify;">En el mundo no son pocos los escenarios de guerra y las situaciones difíciles que muchos de nuestros hermanos están llamados a afrontar. Sin embargo, estoy seguro que en estos días cada uno de vosotros está siguiendo con especial atención los tristes acontecimientos de Ucrania. Por eso creo que es importante compartir al menos alguna información sobre los frailes involucrados más directamente, su condición de vida, el trabajo que muchos están haciendo a favor de los que imprevistamente se encuentran en gran necesidad.</p>
<p style="text-align: justify;">Puede ayudarnos mucho la información que proviene del Ministro Provincial de Cracovia y que reproduzco a continuación en amplios extractos.</p>
<p style="text-align: center;"><strong><em>La guerra en Ucrania &#8211; situación actual<br /></em></strong><em>21/03/</em><em>2022</em></p>
<p><strong><em>Ucrania</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><em>“En Ucrania t</em><em>enemos 36 frailes, que viven en 7 </em><em>comunidades. La Custodia de Ucrania pertenece a la Provincia de Craco</em><em>via (Polonia), la mitad de los frailes son ucranianos y</em><em> la mitad polacos</em><em>. Por ahora</em><em> y gracias a Dios</em><em>,</em><em> todo</em><em>s nuestros hermanos en Ucrania </em><em>están vivos y no han sufrido ningún daño físico ni material. Esto se debe a que las principales operaciones militares tienen lugar… donde no tenemos nuestra presencia, excepto la de Kiev. Este lugar, como se sabe, es siempre un objetivo de</em><em> la</em><em> ofensiva rusa. Nuestro convento, sin embargo, se encuentra en la orilla orient</em><em>al del Dniéper, mientras que el ataque </em><em>afecta principalme</em><em>nte a la orilla occidental. Igualmente </em><em>los hermanos junto con el pueblo viven toda la tragedia de la guerra: mucha gente encuentra refugio en conventos e iglesias, especial</em><em>mente durante los bombardeos…; e</em><em>n todos los conventos se acogen refugiados que huyen en gran número hacia la fronter</em><em>a con Polonia (muchos paran uno o </em><em>dos días en e</em><em>l convento y c</em><em>ontinúan hacia el oeste), tantos de ellos</em><em> la</em><em> cruzan y son acogidos en Polonia (actualmente hay más de 2 millones) </em><em>mientras </em><em>otros prefieren perm</em><em>anecer en territorio ucraniano y </em><em>se detienen donde la situación es más segura: cerca de la frontera </em><em>y en la parte transcarpática de Ucrania</em><em>. Allí tenemos dos de nuestras presencias: en Lviv y Uzhgorod. Nuestros hermanos traen el consuelo </em><em>de la fe y </em><em>de la </em><em>ayuda humana</em><em> a las personas que buscan re</em><em>fugio en nuestras instalaciones:</em><em> distribuyen alimentos, celebran los sacramentos, organizan las oraciones y la vida cotidiana de los refugiados en nuestros conventos.</em> <em>Algu</em><em>nos son capellanes del ejército, otros s</em><em>e encargan de llevar alimentos con camiones en las partes de Ucrania donde no queda nada para comer</em><em>.</em><em> Hay contacto telefónico diario con los hermanos</em><em>.</em><em> La situación es brevemente descrita por fr. Blazej, Custodio, que está en Kiev y todos los días </em><em>comparte un mensaje </em><em>con los frailes de la Provincia.</em></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Rusia</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><em> En Rusia hay cinco hermanos en dos comunidades: en Voronezh y en Bielgorod. Todos están bien, aunque también les llega el</em><em> eco de la guerra: el aeropuerto militar se encuentra en Bielgorod; </em><em>las fronteras con Ucrania y la </em><em>Unión Europea </em><em>están cerradas, &#8211; </em><em>( </em><em>¡podemos imaginar qué atención se necesita!) </em><em>&#8211; la vida se ha vuelto más cara. Gracias a Dios siempre hay contacto telefónico con ellos.</em></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Polonia</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><em>Aunque no tienen contacto directo con la gue</em><em>rra, los hermanos se empeñan en</em><em> afrontar sus efectos: la</em><em> acogida de</em><em> refugiados (por ahora hay unas 70 personas en nuestros conventos, </em><em>y más de 300 han pasado por ellos</em><em> con una breve parada); una veintena de frailes están comprometidos como voluntarios en la frontera con Ucrania para organizar la primera acogida de refugiados; algunos trabajan en estaciones de ferrocarril que se han convertido en puntos de recepció</em><em>n; los frailes se empeñan</em><em> personalmente a llevar alimentos y ayuda humanitaria viajando en automóvil desde Polonia a Ucrania; en casas de retiro se reciben niños de orfanatos. Hay un intento de organizar el transporte humanitario (alimentos, medicinas, pr</em><em>oductos químicos de limpieza) hacia</em><em> Ucrania, especialmente a los frailes de Lviv y Uzhgorod.</em></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Economía</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><em>Desde</em><em> el</em><em> comienzo de la guerra, muchas provincias de</em><em> la</em> <em>O</em><em>rden, fraternidades</em><em>, instituciones estatales y personas individuales han enviado ofrendas monetarias a la </em><em>cuenta de la Custodia de Ucrania</em><em>. L</em><em>o</em><em>s ingresos actuales (18</em><em>/03/</em><em>2022) son los siguientes: 201.582 PLN; 104.317 euros; 10.000 dólares estadounidenses.</em> <em>¡Gracias a Dios y</em> <em>a los benefactores! </em></p>
<p style="text-align: justify;"><em>Por ahora, estamos tratando de utilizar los productos que llegan a través de los corredores humanitarios organizados por Cáritas (alimentos, medicamentos, productos químicos). </em><em>El dinero se usa para </em><em>emergen</em><em>cias (hasta el momento</em><em> uno de los conventos de Ucrania, </em><em>para medicamentos especializados: 8.000 PLN) y queda para usarse después de la guerra para ayudar a las per</em><em>sonas a volver a la vida normal</em><em>&#8220;.</em></p>
<p style="text-align: justify;">Incluso en las cuentas indicadas por la Curia General, hasta el momento se han recibido cerca de 100.000,00 euros. Gracias a todos, con especial mención a los diversos laicos que han querido contribuir con sus pequeñas o grandes donaciones. Por ahora hemos invertido algo más de 40.000,00 €, adelantados por la provincia de Varsovia, para apoyar a los frailes de la Custodia de Bielorrusia, que también se encuentran en una situación difícil, por las dificultades para acceder a los bancos y por la fuerte devaluación. Si la frontera entre Bielorrusia y Polonia permanece abierta, será posible tener un corredor de ayuda y comunicación más accesible. En cuanto a la acogida de refugiados, hay una recepción constante de nuestros conventos ubicados en los otros estados fronterizos con Ucrania, y también se están estudiando las condiciones para ayudar a los refugiados en toda Europa. No puedo más que apoyar todos los esfuerzos que se están haciendo.</p>
<p style="text-align: justify;">Creo que no está de sobra mencionar aquí nuestro reconocimiento a las Provincias que nos han permitido, en este período, ayudar significativamente también a nuestros hermanos del Líbano, que están viviendo una situación muy difícil a nivel económico, pero que no dejan de asistir en lo que pueden en tantas situaciones de pobreza. Nuestro aplauso para ellos por el testimonio que ofrecen y por mantener la única presencia que queda en tierra de Siria.</p>
<p style="text-align: justify;">Hoy, Solemnidad de la Anunciación, el Papa consagra nuevamente a Rusia, a Ucrania y al mundo entero al Inmaculado Corazón de María con un acto solemne que nos involucra a todos. Participando, también nosotros pedimos la poderosa protección de la Madre de Dios. De ella invocamos fuerza, sostén y custodia para nuestros hermanos. Que la Madre de Dios sea de gran ayuda en su generosidad, consuelo para todos los que sufren y misericordia para los difuntos.</p>
<p style="text-align: justify;">Hermanos, puedo deciros con fuerza: ¡continuad sirviendo sin miedo, incluso a riesgo de vuestra salud y de vuestra vida! ¡Es un gran regalo que nos estáis dando a todos! Gracias de la Orden entera.</p>
<p style="text-align: right;">Fr. Roberto Genuin &nbsp; &nbsp; <br />Ministro General OFMCap</p>
</div>
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			</item>
		<item>
		<title>Rezemos pela Ucrânia</title>
		<link>https://www.ofmcap.org/es/rezemos-pela-ucrania/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Amministratore]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 28 Feb 2022 23:44:08 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cartas del Ministro General]]></category>
		<category><![CDATA[Home_Module_1]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Carta do Ministro Geral &#160; Baixar Rezemos pela Ucrânia Carta do Ministro Geral Roma, 26 de Fevereiro de 2022 Prot. N. 00141/22 Caros irmãos, Que o Senhor vos&#8230;</p>
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<div data-pm-slice="1 1 []" data-en-clipboard="true">Carta do Ministro Geral</div>
<p><span id="more-5144"></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="text-align: center;"><strong>Baixar</strong></p>
<table class="table-docs">
<tbody>
<tr>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/Preghiamo_per_l_Ucraina_PT.pdf" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/pdf-icon.png" alt="PDF" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/Preghiamo_per_l_Ucraina_PT.docx" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/icon-word-2.png" alt="Word" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
</tr>
</tbody>
</table>
<div style="margin-top: 30px;">
<h3 style="text-align: center; margin-bottom: 25px;"><strong>Rezemos pela Ucrânia</strong></h3>
<h4 style="text-align: center; margin-bottom: 30px;">Carta do Ministro Geral</h4>
<p style="text-align: right;">Roma, 26 de Fevereiro de 2022</p>
<p>Prot. N. 00141/22</p>
<p>Caros irmãos,</p>
<p style="text-align: center;">Que o Senhor vos conceda a sua paz!</p>
<p style="text-align: justify;">Nestes dias, os media de todo o mundo relatam constantemente o trágico acontecimento da guerra contra a Ucrânia. O que está a acontecer neste país vizinho é um acto de violência que nunca teríamos desejado que acontecesse, porque é o prenúncio de nada mais do que tanta dor: as pessoas estão a morrer, as estruturas estão a ser destruídas, as famílias são deixadas sem casa, a sociedade no seu todo está a experimentar medo e perplexidade, e a incerteza e o desespero estão a crescer no coração das pessoas em vez da paz.</p>
<p style="text-align: justify;">Os Capuchinhos regressaram à Ucrânia há 26 anos, após o colapso da União Soviética. Tive a oportunidade de visitar pessoalmente esses irmãos em Julho passado. Hoje existem sete fraternidades, com a presença de 36 irmãos, metade locais e a outra polacos.</p>
<p style="text-align: justify;">Todos eles expressaram a sua intenção de permanecer na Ucrânia, e de partilhar o destino daqueles povos. Nós somos-lhes gratos e compartilhamos. Em alguns conventos, as pessoas que procuram um local de refúgio mais seguro contra os bombardeamentos são bem-vindas e acolhidas. Nas nossas igrejas, se reza e se faz a adoração ao Santíssimo Sacramento e os nossos irmãos tentam ser um apoio para todos. Eu disse-lhes para não terem medo de partilhar generosamente os recursos à sua disposição, e nós não deixaremos de ajudar.</p>
<p style="text-align: justify;">Cientes de que a tragédia da guerra não diz respeito apenas à Ucrânia, mas também a muitas outras partes do mundo, e que muitos dos nossos confrades, juntamente com muitos cristãos, enfrentam perseguições, por vezes brutais, todos nós respondamos cordialmente ao convite do Papa Francisco para juntarmos à nossa oração e penitência pela paz na Ucrânia e no mundo, especialmente no próximo dia 2 de Março, Quarta-feira de Cinzas. E não nos limitemos a esse dia.</p>
<p style="text-align: justify;">Como Francisco de Assis, Deus confiou-nos uma missão essencial: levar a paz em nome do nosso Salvador Jesus Cristo, proclamando ao mundo a mensagem do amor de Deus pelo homem: é a Boa Nova, o Evangelho que enobrece as relações humanas.</p>
<p style="text-align: justify;">Recordando, porém, que teremos uma voz eficaz se tudo começar primeiro nos nossos corações, tentemos, então, assegurar que os actuais acontecimentos trágicos na Ucrânia se tornem uma oportunidade para regressar ao Senhor, para retomar com determinação o nosso caminho de abertura a Deus e ao seu amor, e de construir uma relação pessoal mais forte com Jesus Cristo; Ele revelou-nos que o rosto de Deus Pai é o rosto do amor incondicional pelo homem, por cada homem, e é o rosto do perdão. Desta forma, poderemos ajudar a devolver a esperança e a vida aos irmãos e irmãs que encontramos, e não a destruição e a morte.</p>
<p style="text-align: justify;">Aos irmãos que estão na Ucrânia, toda a nossa proximidade e admiração!</p>
<p style="text-align: justify;">Maria, Rainha da Paz, rogai por nós!</p>
<p style="text-align: justify;">Que a minha bênção vos acompanhe a todos.</p>
<p style="text-align: right;">Fr. Roberto Genuin&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />Ministro Geral OFMCap</p>
</div>
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			</item>
		<item>
		<title>Carta a los hermanos de Europa</title>
		<link>https://www.ofmcap.org/es/carta-a-los-hermanos-de-europa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Amministratore]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 Dec 2021 23:07:26 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cartas del Ministro General]]></category>
		<category><![CDATA[Home_Module_1]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Carta del Ministro General Descargar La versión en PDF está compaginada especialmente para imprimirla. &#160; &#160; Carta a los hermanos de Europa Roma 17 de diciembre de 2021.&#8230;</p>
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<div data-pm-slice="1 1 []" data-en-clipboard="true">Carta del Ministro General</div>
<p><span id="more-5033"></span></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Descargar</strong></p>
<table class="table-docs">
<tbody>
<tr>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/Europa_MG_Czestochowa_ES.pdf" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/pdf-icon.png" alt="PDF" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/Europa_MG_Czestochowa_ES.docx" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/icon-word-2.png" alt="Word" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
<th style="text-align: center;"><a href="/images/docs/lettere/2021-12-28_Lettera_ai_Fratelli_d_Europa/Europa_MG_Czestochowa_ES.mobi" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/mobi-icon-300x277.png" alt="MOBI" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
<th style="text-align: center;"><a href="/images/docs/lettere/2021-12-28_Lettera_ai_Fratelli_d_Europa/Europa_MG_Czestochowa_ES.epub" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/epub-icon-300x277.png" alt="EPUB" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
</tr>
</tbody>
</table>
<p style="text-align: center;"><em>La versión en PDF está compaginada especialmente para imprimirla.</em></p>
<p>&nbsp;</p>
<hr style="border-color: #e9e9e9;" />
<p>&nbsp;</p>
<h3 style="text-align: center;">Carta a los hermanos de Europa</h3>
<p style="text-align: right;">Roma 17 de diciembre de 2021.</p>
<p>Prot. N. 00907/21</p>
<p style="text-align: right;"><em></em><strong><em>A los Ministros Provinciales, Custodios y Delegados<br />Y a todos los Hermanos de Europa</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;">Queridos Hermanos,</p>
<p style="text-align: justify;">a mediados de octubre último pasado se desarrolló en Chestochowa el ya previsto encuentro europeo. Después de haber compartido impresiones y conclusiones con todo el Consejo, me parece bello ahora recogerlo todo para expresarles algunas consideraciones.</p>
<p style="text-align: justify;">En la carta del inicio del sexenio ya se había anunciado la intención de proponer para toda Europa un programa de reflexiones y de animación, en vista de un encuentro que debería haber llevado a delinear un itinerario que el Señor nos pide para realizar juntos (cfr. <em>Agradezcamos al Señor</em> n. 53). El programa para la animación de Europa comenzaba a delinearse cuando fuimos alcanzados por la pandemia del Covid 19, que indudablemente creó algunas dificultades para proceder según el tiempo y la modalidad que nos habíamos propuesto. Sin embargo, después del transcurso de los meses iniciales de la pandemia, quisimos retomar el itinerario, buscando utilizar los instrumentos que teníamos a disposición. Es por eso que, con la contribución del Consejo y de las diversas oficinas de animación de la Curia, con mi Carta del 20 de noviembre de 2020, busqué delinear objetivos, método, instrumentos y contenidos para tomar en consideración para la preparación del encuentro. Se promovieron entonces diversos encuentros on-line con los Ministros, en las Conferencias, entre Formadores, entre hermanos jóvenes&#8230;</p>
<p style="text-align: justify;">A pesar del esfuerzo realizado, no se debe ocultar que estuvimos juntos en proximidad al encuentro de Chestochowa con algunas preocupaciones, pues la preparación estaba necesariamente sujeta a diversas limitaciones. En particular me parecía que no se había conseguido involucrar plenamente a todos los hermanos. Pero esas limitaciones no lograron disuadirnos de proceder conforme, ¡y lo hicimos bien! Pienso que estarán contentas &#8211; ¡y siento que deben estar agradecidas de corazón! – las Comisiones que trabajaron en esos momentos difíciles, y permitieron un éxito tan feliz.</p>
<p style="text-align: justify;">Por motivos de dificultades de salud, no me fue posible participar en persona del encuentro, pero estuve contento de poder seguir buena parte de los trabajos, a través de los medios.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Una semana de gracia</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Me gustaría sintetizar con esta expresión, que traigo a través de la contribución de un Consejero, la experiencia vivida en Chestochowa. Por lo que he visto y sentido, fue una semana de intenso trabajo y de confrontación serena, de contribuciones de reflexiones bien preparadas e importantes, en un clima de compartir y de fraternidad franciscana. Hubo diversos boletines Provinciales que ya informaron a los hermanos de todo lo que había sido vivido, y de todos emerge una suerte de satisfacción y de consciencia de la importancia del encuentro.</p>
<p style="text-align: justify;">De mi parte, rescato que fue una semana sobre todo de gracia porque vi a los Ministros y a los hermanos contentos de poder encontrarse, de poder razonar juntos sobre las situaciones que estamos viviendo y de poder compartir fatigas, proyectos, esperanza y sueños&#8230; Retengo que fue una semana providencial sobre todo porque en dicha semana se alcanzó otro importante objetivo en el crecimiento de la consciencia de la responsabilidad común a la que estamos llamados como Orden en Europa, la problemática que debemos afrontar, de la necesidad de estar todos activos en la misma dirección.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2.&nbsp;&nbsp; &nbsp;En la misma dirección</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Las temáticas propuestas hicieron surgir preguntas que pueden inquietar, y ante las cuales es urgente en este punto dar respuestas concretas. Pero para que las respuestas sean adecuadas es necesario caminar juntos. El encuentro fue un momento para repensar las estructuras de la Orden en Europa, pero sobre todo para estimular a los Superiores para buscar juntos respuestas satisfactorias a los diversos desafíos. Me parece que resultó muy claro para todos que la colaboración fraterna entre Circunscripciones, ya sea en el ámbito de la Formación – inicial o permanente – como en todos los otros ámbitos de nuestra vida, es algo necesario, un importante modo concreto para responder eficazmente en esta parte del mundo. Así ocurre que en la colaboración no se pueden y no se deben dar pasos hacia atrás, ¡al contrario! Nos ayudamos todos, y correspondemos a la ‘llamada’ del Señor, si todos nos proponemos a recorrer con decisión este camino, en sus diversas formas posibles.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Traducir en práctica</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Tantos se preguntan qué decisiones se tomaron en Chestochowa. Pero el objetivo del encuentro no era aquel de tomar decisiones específicas. Por esto, creo que el mayor aporte del encuentro no se debe leer en la línea de las decisiones, sino en la línea del crecimiento en el compartir y en la consciencia de la dirección a la cual todos estamos llamados. Esto es el aspecto probablemente más rico del encuentro.</p>
<p style="text-align: justify;">Pero también se necesita llegar a tomar decisiones. Por eso el camino continúa. En los primeros días de enero nos encontraremos en Roma con todos los Ministros de Europa del oeste y del sur, con la presencia de los Ministros cuyas Provincias envían candidatos a las casas formativas de Italia, con el objetivo de individualizar líneas más concretas, de actuar con diligencia y esperanza. Los argumentos para los cuales buscaremos soluciones operativas son naturalmente aquellos calendarizados en Chestochowa, sintetizados en mi carta del 22 de noviembre de 2020.</p>
<p style="text-align: justify;">Organizaremos sucesivamente un encuentro similar para las Circunscripciones del Este de nuestra Europa, que presentan situaciones y problemática similares, pero no iguales.</p>
<p style="text-align: justify;">¡Nos confiamos a la oración de todos para que el Espíritu sople con fuerza!</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Suscitar condiciones de disponibilidad</strong></p>
<p style="text-align: justify;">En verdad, en todos los modos posibles busqué estimular a los hermanos a abrirse a la enriquecedora aventura de las colaboraciones interprovinciales e internacionales, sean en las casas formativas, en las Fraternidades San Lorenzo, o en todos los otros ámbitos en los que nos piden presencia de Capuchinos que testimonian abiertamente el primado de la relación con Dios y la vida fraterna. Para que todo eso pueda traducirse en realidad, es necesario que quien tiene la responsabilidad obre con urgencia y decisión tomada que permitan de no estar demasiados condicionados por las estructuras. Los testimonios a través de video de hermanos jóvenes que se transmitieron en Chestochowa son elocuentísimos: ¡hay deseo y genuina disponibilidad de donarse, sea donde sea! Esto indudablemente adquiere valor en el deseo común de revitalizar nuestro carisma en Europa. Los Ministros por eso no pueden eludir el deber de poner las condiciones que permitan ‘andar’ al que se siente llamado ‘por el Señor’ (cfr. <em>Agradezcamos al Señor</em> n. 31).</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>5.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Adhesión de todos</strong></p>
<p style="text-align: justify;">En el trabajo común realizado en Chestochowa no faltaron las tantas contribuciones que los Ministros han querido enviarnos para que las colaboraciones ya en acto y aquellas que verán la luz en el futuro, las fraternidades formativas interprovinciales o interculturales existentes y aquellas que se deberán activar y las Fraternidades San Lorenzo puedan desarrollarse de manera adecuada en los próximos años. Las contribuciones son verdaderamente importantes y los atesoraremos de verdad. Pero no se debe olvidar que cuanto lleguemos a realizar dependerá en gran medida de la disponibilidad de todos: de las Circunscripciones para liberar a los frailes idóneos, y de los hermanos que se pongan en abierta y corajosa disponibilidad. Me gustaría retomar cuanto decía en mi carta del inicio del sexenio: “<em>Naturalmente, para todas las iniciativas, pedimos la disponibilidad y el entusiasmo de los hermanos que deseen lanzarse un poco a la bella aventura. Dirijan su disponibilidad a los propios Ministros Provinciales y al Consejo General del área, quienes sabrán cómo coordinar todo y responder mejor, según los criterios que cada uno cultiva y las nuevas oportunidades de crecimiento y de testimonio que el Proyecto ofrece</em>” (n. 34).</p>
<p style="text-align: justify;">En realidad, las posibilidades de ‘colocarse a disposición’ son muchas y variadas: la posibilidad de compartir nuestra vida y valores en el mundo musulmán, o de confrontarse en el mundo ortodoxo, o testimoniar la vida fraterna en fraternidades interculturales, cada una con una fisonomía propia, o dedicarse en el ámbito formativo (¡el más fecundo de todos!), o&#8230;</p>
<p style="text-align: justify;">¡No podemos tener miedo de acoger la invitación que el Señor continúa suscitando en el secreto de nuestras personas y de nuestra vocación!</p>
<p style="text-align: justify;">La Orden en estos años verdaderamente ha abierto diversas posibilidades concretas. ¡Es un poco como abrir, a nivel de la Orden en Europa, el sendero al Señor que viene!</p>
<p style="text-align: justify;">Se los repito en el saludo navideño, citando el texto rabínico “<em>El Señor dijo a Israel: hijos míos ábranme un sendero de conversión, pequeño como el ojo de una aguja, y yo les abriré puertas por donde podrán pasar carrozas y vagones</em>” (Shir HaShirim Rabbah 5:2), y lo repito a todos ahora: adelante con toda fuerza por los caminos que el Señor nos está indicando.</p>
<p style="text-align: justify;">Después el Señor hará el resto, por nosotros, por cada uno, por todos.</p>
<p style="text-align: justify;">Les deseo, entonces, de nuevo: el Señor les sea siempre cercano y les llene con su vida y con su luz.</p>
<p style="text-align: right;">Fr. Roberto Genuin&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />Ministro General OFMCap</p>
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]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Mártires de Manresa</title>
		<link>https://www.ofmcap.org/es/martires-de-manresa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Amministratore]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 24 Nov 2021 23:26:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cartas del Ministro General]]></category>
		<category><![CDATA[Home_Module_1]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Carta do Ministro geral Baixar A versão em PDF contém uma formatação especial para impressão. &#160; Mártires de Manresa Carta do Ministro geralem ocasião da beatificação Prot. N.&#8230;</p>
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<p>Carta do Ministro geral</p>
<p><span id="more-4989"></span></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Baixar</strong></p>
<table class="table-docs">
<tbody>
<tr>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/Martiri_di_Manresa_PT.pdf" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/pdf-icon.png" alt="PDF" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/Martiri_di_Manresa_PT.docx" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/icon-word-2.png" alt="Word" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
<th style="text-align: center;"><a href="/images/docs/lettere/2021-11-17_Martiri_di_Manresa/Martiri_di_Manresa_PT.mobi" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/mobi-icon-300x277.png" alt="MOBI" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
<th style="text-align: center;"><a href="/images/docs/lettere/2021-11-17_Martiri_di_Manresa/Martiri_di_Manresa_PT.epub" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/epub-icon-300x277.png" alt="EPUB" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
</tr>
</tbody>
</table>
<p style="text-align: center;"><em>A versão em PDF contém uma formatação especial para impressão.</em></p>
<hr />
<p>&nbsp;<img loading="lazy" decoding="async" class=" size-full wp-image-32555" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2021/11/Ikona_Martiri.jpg" alt="Ikona Martiri" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="300" height="367" srcset="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2021/11/Ikona_Martiri.jpg 300w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2021/11/Ikona_Martiri-245x300.jpg 245w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></p>
<h3 style="text-align: center;"><strong style="color: #eb1e00;">Mártires de Manresa</strong></h3>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 17px;"><strong>Carta do Ministro geral<br />em ocasião da beatificação</strong></span></p>
<p>Prot. N. 00754/21</p>
<p style="text-align: right;"><strong><em>A todos os irmãos da Ordem<br />Em suas sedes</em></strong></p>
<p>Caros irmãos,</p>
<p style="text-align: justify;">sábado, 6 de novembro de 2021, em Manresa, na Catalunha, na bela Colegiada Basílica de Santa Maria de Manresa (<em>La Seu de Manresa</em>), em cujo altar-mor está entronizada Nossa Senhora de Montserrat, foram beatificados outros três de nossos frades capuchinhos, mortos <em>in odium fidei</em> durante a feroz perseguição ocorrida na Espanha nos anos 30 do século passado. Trata-se dos irmãos <strong>Fr.</strong> <strong>Bento de Santa Coloma de Gramenet, Fr. </strong><strong>José Oriol de Barcelona e Fr. Domingos de Sant Pere de Riudebitlles</strong>. Eles, assim, somam-se aos capuchinhos já beatificados em 2001, 2013 e 2015. Juntos, são 72 mártires capuchinhos que derramaram o sangue pela sua fé católica.</p>
<p style="text-align: justify;">Fr. Bento, Fr. José e Fr. Domingos são os primeiros que experimentaram a brutalidade da perseguição. Apenas dois dias após o encerramento do Capítulo provincial da Catalunha, em 20 de julho de 1936 devem deixar o convento di Manresa e buscar refúgio junto a familiares e amigos. O convento e a igreja são imediatamente incendiados e derrubados, enquanto em dias diversos os nossos irmãos são presos, torturados, massacrados e, sem qualquer processo, mortos.</p>
<p style="text-align: justify;">Chamados a professar sua fé em Cristo até o derramamento do sangue, Fr. Bento, Fr. José e Fr. Domingos voltam a nos indicar que a força do cristão está na humildade e que a violência é vencida com o amor e o perdão. Uma forte lição e um exemplo sempre atual, que nos impulsionam a jamais duvidar da bondade de Deus e da sua Providência. Ele sabe, em qualquer situação, dar aos seus discípulos esperança certa e, juntamente, a clara consciência de que no fim não o ódio, mas o amor vence.</p>
<p style="text-align: justify;">Segue, brevemente, alguns aspectos de suas vidas.</p>
<p style="text-align: justify;">Beato Bento (no batismo: Josep Domènech i Bonet) nasceu no vilarejo de Santa Coloma de Gramenet em 6 de setembro de 1892, em uma família camponesa humilde e profundamente católica. Foi batizado em 11 de setembro de 1892 e fez a primeira comunhão em 30 de maio de 1903. Sentindo o chamado ao sacerdócio, em 1903 ingressou no seminário menor de Barcelona. Após alguns anos, a sua vocação melhor se definiu como chamado à vida religiosa, por isso, vestiu o hábito capuchinho em 18 de fevereiro de 1909 no noviciado da Província de Barcelona, em Arenys de Mar, e emitiu a primeira profissão em 20 de fevereiro de 1910. Professou solenemente no convento de Sarriá (Barcelona), em 23 de fevereiro de 1913, e foi ordenado sacerdote em 29 de maio de 1915.</p>
<p style="text-align: justify;">A sua vida de religioso decorreu no âmbito das duas casas de formação de Igualada e de Manresa, dedicando-se, além disso, ao ministério da pregação. Em 6 de agosto de 1936, foi capturado pelos milicianos, que queriam que blasfemasse, mas ele se recusou. Levado a um lugar próximo a Manresa, chamado&nbsp;<em>La Culla</em>, foi trucidado.</p>
<p style="text-align: justify;">Beato José Oriol de Barcelona (no batismo: Jaume Barjau Martì) nasceu em Barcelona, em 25 de julho de 1891. A família era muito cristã e abastada. Recebeu o batismo em 28 de julho de 1891 e, em 7 de junho de 1892, recebeu o sacramento da crisma. Fez a primeira comunhão aos nove anos. Por iniciativa de seu irmão, ingressou no Seminário de Barcelona, mas, não superando os exames do primeiro ano, procurou aprender algum ofício. Sentindo forte a atração à vida capuchinha, em 21 de outubro de 1906 iniciou o noviciado, continuando assim a sua formação no convento de Igualada e, sucessivamente, nos de Olot e de Sarriá, em Barcelona. Professou solenemente em 15 de agosto de 1911, e foi ordenado sacerdote em 29 de maio de 1915. Ensinou liturgia, hebraico e história eclesiástica no instituto teológico de Sarriá. Em 1925, foi destinado ao convento de Manresa, e aí se dedicou à pregação, ao ministério da confissão e à direção espiritual.</p>
<p style="text-align: justify;">Em 24 de julho de 1936, enquanto levava a comunhão a uma religiosa clarissa, foi identificado e preso pelos milicianos. Na mesma tarde, levado para fora de Manresa, foi assassinado a tiros de pistola.</p>
<p style="text-align: justify;">Beato Domingos de Sant Pere de Riudebitlles (no batismo: Joan Romeu Canadell) nasceu em 11 de dezembro de 1882, em uma família de camponeses. Recebeu o batismo em 17 de dezembro de 1882 e foi crismado em 23 de julho de 1886. Fez os primeiros estudos na escola do vilarejo, mas o pároco, vendo nele os germes da vocação, preparou-o para ingressar no Seminário de Barcelona. Tendo ingressado em 1897, concluiu com êxito os estudos filosófico-teológicos e foi ordenado sacerdote em 25 de maio de 1907. Atraía-o, contudo, a vida religiosa franciscana e, no ano seguinte, em 3 de outubro de 1908, ingressou no noviciado dos Capuchinhos. Emitiu a profissão temporária em 4 de outubro de 1909, e a solene, em 4 de outubro de 1912. Durante o período da formação inicial à vida capuchinha, dedicou-se à pregação e ao ministério da confissão. Em 1913, partiu como missionário à Costa Rica e à Nicarágua, retornando à Catalunha em 1930. Foi destinado primeiro ao convento de Sarriá, depois, ao de Arenys de Mar e, enfim, ao de Manresa.</p>
<p style="text-align: justify;">Na noite de 27 de julho de 1936, enquanto se transferia de um lugar a outro para maior segurança, foi preso, agredido, torturado e, enfim, assassinado a tiros de arma de fogo um pouco fora de Manresa.</p>
<p style="text-align: justify;">Naturalmente, toda a Ordem se une à alegria dos frades da Província da Catalunha e à ação de graças ao Senhor por estes três irmãos, os novos bem-aventurados. Eles, estou certo, são uma ulterior bênção do Senhor para nós. Mas, ao mesmo tempo, dirigem a cada um de nós – com a própria vida e o martírio, mais do que com a palavra! – o convite a arregaçarmos as mangas para responder, com generosidade mais decidida, ao chamado de Deus, interpelados pelas mudanças de condições do atual momento histórico e social e eclesial que se encontra na Espanha, na Europa e em todos os lugares do mundo inteiro, nos quais, por bondade divina, o Senhor nos concede estar.</p>
<p style="text-align: justify;">Em toda parte, somos como continuamente chamados a tornar novamente vivo, atual e significativo o nosso carisma de frades capuchinhos, frades do povo e homens de fé. Homens e frades capazes de dar tudo de si, para que o Cristo seja anunciado, conhecido e seguido também lá onde as realidades são difíceis, complexas ou mesmo anticristãs.</p>
<p style="text-align: justify;">É a fidelidade ao Evangelho de Jesus Cristo e ao próprio estado de consagrados, acolhida completamente pelos Bem-aventurados Bento, José Oriol e Domingos até o dom da própria vida, que os tornou semente caída na terra que produz muito fruto, fruto fecundo e duradouro, que dá luz ao homem e verdadeiro sabor a toda a existência.</p>
<p style="text-align: justify;">A mesma fidelidade lhes pedimos que supliquem para cada um de nós: a de seguir as “pegadas” do Senhor Jesus Cristo, Crucificado e Ressuscitado, no dom total de nós mesmos, em toda situação; fidelidade que somente a qual nos torna livres, autênticos testemunhos e&#8230; felizes!</p>
<p>Fraternalmente,</p>
<p style="text-align: right;">Fr. Roberto Genuin&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />Ministro Geral OFMCap.</p>
<p>Roma, 6 de novembro de 2021.<br />Memória dos mártires capuchinhos do século XX na Espanha</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Madre María Lorenza Longo</title>
		<link>https://www.ofmcap.org/es/madre-maria-lorenza-longo-2/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Amministratore]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 Sep 2021 21:08:24 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cartas del Ministro General]]></category>
		<category><![CDATA[Home_Module_1]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Carta del Ministro General Descarga La versión en PDF está compaginada especialmente para imprimirla. &#160; Madre María Lorenza Longo Carta del Ministro General Prot. N. 00585/21 A las&#8230;</p>
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<div data-pm-slice="1 1 []" data-en-clipboard="true">Carta del Ministro General</div>
<p><span id="more-4840"></span></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Descarga</strong></p>
<table class="table-docs">
<tbody>
<tr>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/rg_longo_es.pdf" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/pdf-icon.png" alt="PDF" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
<th style="text-align: center;"><a href="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2016/11/rg_longo_es.docx" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/icon-word-2.png" alt="Word" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
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<th style="text-align: center;"><a href="/images/docs/lettere/2021-09-17_Maria_Lorenza_Longo/rg_longo_es.epub" target="_blank"> <img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2025/04/epub-icon-300x277.png" alt="EPUB" style="height: auto; width: 55px;" /> </a></th>
</tr>
</tbody>
</table>
<p style="text-align: center;"><em>La versión en PDF está compaginada especialmente para imprimirla.</em></p>
<p>&nbsp;</p>
<div>
<p style="text-align: center;"><strong>Madre María Lorenza Longo</strong></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Carta del Ministro General</strong></p>
<p>Prot. N. 00585/21</p>
<p style="text-align: right;">A las monjas Clarisas Capuchinas</p>
<p>Mis muy queridas hermanas:</p>
<p style="text-align: center;"><em>¡La paz del Señor sea con vosotras!</em></p>
<p style="text-align: justify;">1. La inminente beatificación de la venerable madre María Lorenza Longo es una ocasión óptima para entablar un diálogo sobre la fisonomía espiritual de la fundadora de vuestro primer monasterio e iniciadora de la reforma capuchina al femenino, que fue marcada por su espíritu e ideales y delineó una “propia” especificidad dentro de la segunda Orden franciscana.</p>
<p style="text-align: justify;">Cada cristiano está llamado por el Señor a encarnar la Palabra, a hacer de su vida una misión. Como enseña el papa Francisco: “cada santo es un mensaje que el Espíritu Santo toma de la riqueza de Jesucristo y regala a su pueblo”<a href="#_ftn1" title="" name="_ftnref1">[1]</a>. Y para conocerlo no es necesario detenerse demasiado en los detalles, que bien pueden estar sujetos a sombras y flaquezas. “Lo que hay que contemplar es el conjunto de su vida, su camino entero de santificación, esa figura que refleja algo de Jesucristo y que resulta cuando uno logra componer el sentido de la totalidad de su persona”<a href="#_ftn2" title="" name="_ftnref2">[2]</a>. Intentemos dejar emerger esta “forma” de la santidad de la madre María Lorenza, sabiendo que también cada uno de nosotros es invitado a concebir la totalidad de su vida como una misión. Y para ello, necesitamos reconocer esa palabra que Dios quiere decir al mundo a través nuestro<a href="#_ftn3" title="" name="_ftnref3">[3]</a>.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>I. María Lorenza: peregrinación y disponibilidad</strong></p>
<p style="text-align: justify;">2. La tierra catalana vio nacer a María Requenses, (probablemente en Lérida, en 1463) en los años de transición del medioevo a la edad moderna. Aún joven se desposó con Joan Llonc, con quien tuvo varios hijos. En estos años María fue fundamentalmente esposa y madre, viviendo una vida oculta de servicio y entrega en el ámbito familiar. La serenidad cotidiana fue alterada por un triste intento de envenenamiento por parte de una sirvienta, que dejó a María paralítica y en pésimas condiciones de salud, con limitaciones y grandes sufrimientos.</p>
<p style="text-align: justify;">Mientras tanto, en la última parte del siglo XV se fue configurando la unidad territorial de la península ibérica bajo el gobierno de los reyes “católicos”. La corona hispana dominó los mares, encontrando nuevos horizontes de expansión en las tierras americanas. Y en el mediterráneo, el poderío español llegó a la isla de Cerdeña y luego al reino de Nápoles en Italia meridional. Precisamente Joan Llonc fue enviado a Nápoles para acompañar al rey como regente y prestar servicios en su cancillería. Allí se trasladó toda la familia, cuyo apellido, italianizado, deviene Longo.</p>
<p style="text-align: justify;">El corazón de María aprende en estos años a sufrir con amor la limitación de la enfermedad y el desarraigo de su tierra natal. Pocos años después, la muerte de su esposo la dejó en situación más vulnerable aún: viuda, inválida y dependiente.</p>
<p style="text-align: justify;">3. En el contexto religioso de aquellos años se percibía efervescencia, entre críticas a las deformaciones de las instituciones eclesiales e inspiraciones de cambios y reformas evangélicas. El ambiente católico “pre-tridentino” era rico de iniciativas, de protagonismo laical y de grandes mujeres que vivieron hondamente su fe entre servicios diversos a los más desfavorecidos y alturas místicas en la intimidad de la oración<a href="#_ftn4" title="" name="_ftnref4">[4]</a>.</p>
<p style="text-align: justify;">En el año 1509, María cumple una peregrinación largamente deseada: la visita a la Santa casa de Nazaret en el Santuario de Loreto. Allí se realiza su curación prodigiosa por intercesión de la Virgen Santísima, milagro que le devuelve salud y movilidad… ¡Y acontece mucho más aún! En la casa del “sí”, rodeada de las mismas paredes que presenciaron el “hágase” de la Madre del Señor, el Espíritu Santo vuelve a obrar maravillas encontrando en esta otra María disponibilidad y acogida. En adelante cambiará su nombre en María Lorenza, ligando su persona a este evento espiritual en Loreto. Desde entonces su vestido nuevo fue el hábito franciscano de terciaria, y su nueva misión, aquella de entregarse por completo a los pobres y enfermos.</p>
<p style="text-align: justify;">4. Los más necesitados de Nápoles encontraron en esta mujer el signo del consuelo amoroso del Padre Dios y ella misma aprendió a lo largo de los años a descubrir el rostro de Cristo en cada pobre, dándose por entera, material y espiritualmente. A través del camino de la solidaridad reconoció esta ciudad como su nueva patria.</p>
<p style="text-align: justify;">Y con el trascurrir del tiempo, el Señor le pidió dar un paso más en esta peregrinación de disponibilidad: dar comienzo y dirección a una obra permanente y orgánica de asistencia. Aquí entró en escena Héctor Vernazza, notario viudo que dedicó su vida y fortuna al cuidado de los necesitados fundando en Génova el primer<em> &#8220;Hospital de los Incurables&#8221;.</em> Del mismo modo que lo había realizado allí y más tarde en Roma, Vernazza viajó a Nápoles con este proyecto en mente. Con su persistencia tenaz conquistó la disponibilidad de María Lorenza para ser puesta al frente de este sueño. Ella aceptó en espíritu de fe, consiente de sus límites, luego de percibir en una santa Misa la invitación del Señor a amarlo todavía más en los pobres incurables.</p>
<p style="text-align: justify;">El Hospital de Nápoles fue organizado, gobernado y consolidado con la entera dedicación de la beata madre: con sus propias fuerzas asistía a los enfermos, animaba a los voluntarios y colaboradores en su tarea de servicio y buscaba sensibilizar a los ricos para hacerlos solidarios con los más pobres. Junto con ella, algunas mujeres de noble linaje fueron las grandes benefactoras de la obra y se ocuparon personalmente del cuidado a los pacientes.</p>
<p style="text-align: justify;">Cuando llegaron los primeros frailes Capuchinos a Nápoles fueron acogidos en dependencias del Hospital y prestaron servicio a los “incurables” mientras se preparaba su residencia definitiva. Igualmente ocurrió con los padres Teatinos a su llegada a la ciudad, con el mismo San Cayetano al frente de la comunidad.</p>
<p style="text-align: justify;">5. En el momento en que la obra parecía consolidarse orgánicamente, y sus fuerzas físicas iban decayendo, en el corazón de María Lorenza nace un nuevo e intenso deseo de peregrinación, para encaminarse a la meta definitiva. Anhelaba visitar Tierra Santa, “para venerar las preciosas antigüedades mojadas con la sangre del Redentor”. Pero tal deseo se transformó al descubrir que era más grato a Dios permanecer en Nápoles y “consagrar un monasterio de vírgenes al patrocinio y al nombre de Santa María de Jerusalén”<a href="#_ftn5" title="" name="_ftnref5">[5]</a>. Velozmente reunió un grupo de mujeres deseosas de una radical entrega en la oración y soledad, que pronto comenzaron a recitar juntas el Oficio divino. Con el acompañamiento espiritual de San Cayetano y a pesar de verse limitada por la enfermedad y la edad, María Lorenza se metió de lleno en esta obra y consiguió en 1535 la bula papal de aprobación del nuevo monasterio de “monjas de la Tercer Orden de San Francisco bajo la Regla de Santa Clara”<a href="#_ftn6" title="" name="_ftnref6">[6]</a>. La residencia inicial fue en las dependencias del mismo Hospital.</p>
<p style="text-align: justify;">María Lorenza se propuso asegurar el futuro del monasterio dando normas y orientaciones en base a la regla de Santa Clara, las constituciones de Santa Coleta y la experiencia reformadora de los Capuchinos. Además intentó darle un sólido marco institucional refrendando con documentos pontificios los diversos aspectos jurídicos de la fundación. Al año siguiente, le fue concedido elevar el número de monjas a treinta y tres, símbolo elocuente para una comunidad que quiere hacer vida en la propia experiencia los misterios de los años terrenos del Señor Jesús<a href="#_ftn7" title="" name="_ftnref7">[7]</a>.</p>
<p style="text-align: justify;">Por último, el Papa emana un “motu proprio” que reconoce el monasterio de Santa María de Jerusalén como de la Orden en Santa Clara, donde se observa “estrechísimamente” su primera regla, y dispone que sean los “frailes de la Orden de San Francisco llamados Capuchinos” los capellanes y visitadores a perpetuidad<a href="#_ftn8" title="" name="_ftnref8">[8]</a>.</p>
<p style="text-align: justify;">6. La beata Madre concluye muy probablemente su peregrinación terrena en 1539, arribando a la deseada Cuidad Santa celeste, dejando en el camino las marcas profundas de su personal testimonio de entrega a Dios, los fundamentos de la caridad organizada en la obra del Hospital de los Incurables y, sobre todo, un claro punto de partida con un marco jurídico fundamental de lo que se fue configurando como la Orden de las Clarisas Capuchinas, donde tantas mujeres encontraron el espacio propicio para vivir el espíritu contemplativo reformador.</p>
<p style="text-align: justify;">En las siguientes décadas, las fundaciones de monasterios se fueron sucediendo albergando grupos de mujeres deseosas de una rigurosa vida contemplativa, con santas figuras fundacionales y tantas otras anónimas. Algunas fundaciones fueron proyectadas y bien preparadas, pero otras fueron más bien iniciativas espontáneas, o transformación de grupos de terciarias que se configuraron como Capuchinas. En el contexto del siglo de las reformas, de los grandes movimientos dentro de la Iglesia, de las nuevas congregaciones e instituciones, y luego con las estructuras surgidas del Concilio de Trento, las monjas Capuchinas hicieron un aporte propio con su austeridad claustral, su sencillez y sobriedad para buscar el rostro de Dios, su concentración en lo esencial dejando de lado todo lo superfluo y artificial. Ellas testimoniaron el amor a la desnudez de la Cruz. Su gran contribución a la reforma de la Iglesia fue volver a la raíz y permanecer allí.</p>
<p style="text-align: justify;">En general estas fundaciones no hicieron referencia directa a la figura de María Lorenza Longo, sino a la forma de vida y al tipo de observancia de la regla clariana que ella inició. Es que, de hecho, su misión no fue la de una fundadora presentada como ejemplo de realización del carisma sino la de un potente instrumento de la providencia para dar el paso inicial de un camino seguido por una multitud de grandes mujeres que continuaron y ahondaron este carisma hasta el día de hoy.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>II. La identidad de Hermanas Pobres Capuchinas</strong></p>
<p style="text-align: justify;">7. Y precisamente hoy, en este mundo cambiante, ¿cuál es la palabra que Dios quiere decir al mundo a través de las Clarisas Capuchinas, continuadoras de la inspiración de la beata madre María Lorenza?</p>
<p style="text-align: justify;">Los más de 50 años posteriores al Concilio Vaticano II han determinado un gran movimiento de renovación en la doble dirección de la vuelta a las fuentes originarias del carisma y del diálogo crítico con el mundo actual<a href="#_ftn9" title="" name="_ftnref9">[9]</a>. Vuestras actuales Constituciones son una magnífica prueba de ello. Junto a las otras ramas de la Segunda Orden franciscana, habéis ahondado en el conocimiento de los escritos, de la historia y especialmente en la revalorización y estudio de la Regla de Santa Clara<a href="#_ftn10" title="" name="_ftnref10">[10]</a>. Vuestra identidad como Hermanas Pobres es hoy más nítida y consiente.</p>
<p style="text-align: justify;">El mismo Magisterio de la Iglesia ha dado grandes aportaciones en sus recientes intervenciones sobre la vida contemplativa, que ya no se presenta como un modo más perfecto y seguro de consagración, sino como la experiencia particular de un aspecto de la vida cristiana que le pertenece a toda la Iglesia y se comprende en relación con el pueblo santo de Dios: “Las comunidades contemplativas … no proponen una realización más perfecta del Evangelio sino que, actuando las exigencias del Bautismo, constituyen una instancia de discernimiento y convocación al servicio de toda la Iglesia: signo que indica un camino, una búsqueda, recordando al pueblo de Dios el sentido primero y último de lo que él vive”<a href="#_ftn11" title="" name="_ftnref11">[11]</a>. Vuestra identidad dentro de la Iglesia es hoy más trasparente y significativa.</p>
<p style="text-align: justify;">8. Pero, entonces ¿cuál es el “proprium” de las Capuchinas dentro de las contemplativas y de la familia de las Clarisas? ¿Cuál es el acento característico que desde los orígenes ha marcado el desarrollo y la expansión de los monasterios? ¿Cuál es, en definitiva, la fisonomía espiritual de vuestra Orden?</p>
<p style="text-align: justify;">Vuestras Constituciones ofrecen una bellísima y sencilla formulación que me permito citar en su extensión: <em>“Fieles a nuestra vocación peculiar, queremos mantener en toda su integridad y vigor la Regla de nuestra madre santa Clara, ya que es la ley fundamental y la forma de nuestra vida, observándola conforme a su genuino espíritu, que siempre estuvo en vigor en nuestra Orden. La Regla brota del Evangelio y nos conduce a la vida evangélica, poniéndonos delante «el camino de la santa sencillez, de la humildad y de la pobreza». Mediante ella nos identificamos con «la forma de vida y el modo de santa unidad y de altísima pobreza que, de palabra y por escrito, dio a la misma Clara y sus hermanas el bienaventurado padre san Francisco para que la observaran». Así pues, a fin de ser fieles al espíritu primitivo y a la constante tradición de nuestra Orden, hemos de empeñarnos, ante todo, en contemplar y alabar a Dios asiduamente en silencio y soledad; unirnos a Cristo crucificado por el amor y por el espíritu de anonadamiento; cultivar la sencillez y la espontaneidad en nuestras relaciones fraternas; dar sincero testimonio de austeridad y de sobriedad en nuestra vida, como signo profético ante la sociedad moderna; asimismo, fomentar intensamente la dimensión eclesial juntamente con la solicitud por los pobres y débiles, siguiendo el ejemplo de nuestras santas hermanas, en especial de santa Verónica Giuliani</em>”<a href="#_ftn12" title="" name="_ftnref12">[12]</a>.</p>
<p style="text-align: justify;">9. Cuán necesario resulta ahondar estas bellas y densas expresiones, y enriquecernos con una reflexión serena sobre la identidad propia y la fisonomía espiritual de vuestra Orden. En esta actitud de entablar un diálogo con vosotras, les ofrezco una selección de algunos textos de nuestra <em>Ratio Formationis </em>que nos hablan del “propio” que nosotros como Hermanos Menores Capuchinos estamos invitados a cultivar y que tal vez sean también palabras de inspiración para vosotras:</p>
<p style="text-align: justify;">&#8220;La reforma capuchina se atrevió a interpretar, una vez más, la forma de vida franciscana. El secreto está en volver, siempre de nuevo, al hermano Francisco, Forma Minorum, no para repetir sin más sus experiencias, sino para recrear en los nuevos contextos culturales sus genuinas intuiciones. Fidelidad y creatividad son las claves para seguir más de cerca y amar más intensamente a Jesús. Con la Regla y el Testamento de Francisco en la memoria, los capuchinos se proponen recuperar una vida más sencilla, en lugares solitarios pero no alejados de la gente, viviendo en estructuras simples que no comprometan la libertad, buscando el silencio que permite escuchar en fraternidad la palabra del Evangelio y ponerla en práctica al servicio de los más humildes&#8221;<a href="#_ftn13" title="" name="_ftnref13">[13]</a>.</p>
<p style="text-align: justify;">&#8220;La mirada contemplativa de Dios se posa sobre los pobres de corazón, los afligidos, los desposeídos, los que tienen hambre y sed de justicia, los misericordiosos, los limpios de corazón, los que trabajan por la paz y los perseguidos por causa del bien. Contemplar es desear tener la mirada de Dios, viendo lo que no nos atrevemos a mirar. Quien escucha la voz de Dios prepara el oído para escuchar los lamentos de los pobres. La reforma capuchina nace con el deseo profundo de volver a los eremitorios y a los lugares apartados que favorecen el encuentro con Jesús pobre y crucificado, donde el silencio se trasforma en servicio y consuelo a los apestados, y la contemplación se hace compasión<a href="#_ftn14" title="" name="_ftnref14">[14]</a>.</p>
<p style="text-align: justify;">&#8220;Jesús nos presenta un Dios que ama hacerse pequeño y revelarse a los humildes y sencillos. Es en la cruz, misterio de revelación de la pequeñez de Dios, donde el amor se hace verdadero en el vaciamiento total y en la entrega incondicional. Este es el fundamento de la minoridad. Se trata de algo cualitativo, no cuantitativo, que, a su vez, configura nuestros modos de desear, desenmascarando la tentación de ser y hacer cosas grandes. Francisco descubre en los pobres y crucificados el arte de construir relaciones de gratuidad, y una manera nueva de mirar el mundo centrada en lo fundamental. En esta misma dirección, la reforma capuchina acierta a conjugar de modo singular la sobriedad con la búsqueda de lo esencial”<a href="#_ftn15" title="" name="_ftnref15">[15]</a>.</p>
<p style="text-align: justify;">&#8220;La reforma capuchina no es un hecho histórico del pasado, es una actitud de vida que forma parte de nuestra identidad carismática. El deseo de renovarse continuamente invita a mirar hacia delante, evitando las nostalgias del pasado, y asumiendo los riesgos que conlleva caminar hacia un futuro no escrito. Frente a los profundos cambios sociales, la respuesta cristiana no es el miedo que nos encierra en la falsa seguridad del tradicionalismo; al contrario, son la fe y la confianza las que nos ayudan a intuir el camino. Levantarse y caminar, para volver a empezar, con el Evangelio y las intuiciones de Francisco y Clara en el corazón”<a href="#_ftn16" title="" name="_ftnref16">[16]</a>.</p>
<p style="text-align: justify;">10. Al contemplar en conjunto la belleza de la “forma” que emerge de la misión de la Beata Madre María Lorenza Longo, queda la sensación que en su recorrido de vida, con sus variadas experiencias y obras, en su hondo sentido de peregrinación y disponibilidad, ha vivido intuitivamente los mismos núcleos de la reforma capuchina, y se ha hecho instrumento dócil en las manos de Dios para realizar su proyecto, abriendo caminos hacia el futuro.</p>
<p style="text-align: justify;">Rogamos al Padre de las Misericordias que su beatificación sea un estímulo para encarnar también nosotros esa palabra que Dios quiere hacer resonar en el mundo de hoy, abriéndonos al futuro con confianza, como instrumentos dóciles a la acción del Señor que guía la historia.</p>
<p style="text-align: justify;">Por la intercesión de San Francisco, de Santa Clara y de la pronto Beata María Lorenza:</p>
<p style="text-align: center;"><em>El Señor os bendiga y os guarde,</em></p>
<p style="text-align: center;"><em>os muestre su rostro y tenga misericordia de vosotras,</em></p>
<p style="text-align: center;"><em>os mire con bondad y os conceda su paz.</em></p>
<p>Roma, 17 de setiembre de 2021.<br /> Fiesta de la Impresión de las Llagas de San Francisco.</p>
<p style="text-align: right;">Fr. Roberto Genuin&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />Ministro general OFMCap</p>
</div>
<div><br clear="all" /></p>
<hr size="1" width="33%" />
<div>
<p><a href="#_ftnref1" title="" name="_ftn1">[1]</a> Papa Francisco, <em>Gaudete et exultate, exhortación apostólica sobre el llamado a la santidad en el mundo actual </em>n. 22, Roma, 2018.</p>
</div>
<div>
<p><a href="#_ftnref2" title="" name="_ftn2">[2]</a> <em>Gaudete et exultate</em> n. 22.</p>
</div>
<div>
<p><a href="#_ftnref3" title="" name="_ftn3">[3]</a> Cfr. <em>Gaudete et exultate</em> n. 23-24.</p>
</div>
<div>
<p><a href="#_ftnref4" title="" name="_ftn4">[4]</a> Valga como ejemplos de grandes figuras femeninas del periodo «pre-tridentino»: santa Catalina Fieschi de Génova (1447-1510); santa Ángela de Merici (1474-1540), o la misma reina Isabel de Castilla (1451-1504).</p>
</div>
<div>
<p><a href="#_ftnref5" title="" name="_ftn5">[5]</a> Giuseppe Silos, <em>Dell’historie della religione de Chierici Regolari dalla su prima fondazione</em>, Napoli, Biblioteca nazionale, 165r, transcripto en: Vincenzo Criscuolo, <em>“María Lorenza Longo e il monastero delle cappuccine di Napoli nell’annalistica teatina tra cinque e seicento”, Convengno di studi Fonti Storiche della Ven. Maria Lorenza Longo</em>, Nola, 2007.</p>
</div>
<div>
<p><a href="#_ftnref6" title="" name="_ftn6">[6]</a> Papa Pablo III, <em>Bula &#8220;Debitum pastoralis officii&#8221;,</em> 19 de febrero de 1535.</p>
</div>
<div>
<p><a href="#_ftnref7" title="" name="_ftn7">[7]</a> Papa Pablo III, <em>Breve “Alias nos”</em>, 30 de abril de 1536.</p>
</div>
<div>
<p><a href="#_ftnref8" title="" name="_ftn8">[8]</a> Pablo III, <em>motu proprio “Cum Monasterium”,</em> 10 de diciembre de 1538.</p>
</div>
<div>
<p><a href="#_ftnref9" title="" name="_ftn9">[9]</a> Cfr. Concilio Vaticano II, <em>Decreto “Perfectae caritatis” sobre la adecuada renovación de la Vida Religiosa</em>, n. 2. Roma, 1965.</p>
</div>
<div>
<p><a href="#_ftnref10" title="" name="_ftn10">[10]</a> Entre tantas investigaciones valiosas realizadas por especialistas, es de mencionarse el estudio colectivo de las Clarisas de Umbría: Federación Santa Clara de Asís de las Clarisas de Umbría-Cerdeña, <em>El Evangelio como forma de vida. A la escucha de Clara en su Regla</em>, Murcia, 2016.</p>
</div>
<div>
<p><a href="#_ftnref11" title="" name="_ftn11">[11]</a> Papa Francisco, <em>“Vultum Dei Quaerere” Constitución Apostólica sobre la vida contemplativa femenina</em> n. 4, Roma, 2016.</p>
</div>
<div>
<p><a href="#_ftnref12" title="" name="_ftn12">[12]</a> <em>Constituciones de la Orden de las Monjas Clarisas Capuchinas </em>n. 3, Roma, 1986.</p>
</div>
<div>
<p><a href="#_ftnref13" title="" name="_ftn13">[13]</a> <em>Ratio Formationis OFMCap</em> n. 57, Roma, 2020.</p>
</div>
<div>
<p><a href="#_ftnref14" title="" name="_ftn14">[14]</a> <em>Ratio Formationis OFMCap</em> n. 69.</p>
</div>
<div>
<p><a href="#_ftnref15" title="" name="_ftn15">[15]</a> <em>Ratio Formationis OFMCap</em> n. 67.</p>
</div>
<div>
<p><a href="#_ftnref16" title="" name="_ftn16">[16]</a> <em>Ratio Formationis OFMCap</em> n. 73.</p>
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		<title>Cartas del Ministro general 1970-1982</title>
		<link>https://www.ofmcap.org/es/cartas-del-ministro-general-1970-1982/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Przemyslaw Piatek]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 25 Feb 2021 08:33:16 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cartas del Ministro General]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Fr. Pasquale (Corrado) Rywalski E&#8217; nato a Lens (Valais) il 2 ottobre 1911. La sua educazione, come la sua nazionalità, è totalmente svizzera, ma l&#8217;origine &#8211; come si&#8230;</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Fr. Pasquale (Corrado) Rywalski</p>
<p style="text-align: justify;"><img loading="lazy" decoding="async" class=" alignleft size-full wp-image-25619" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2021/02/Pere_Pascal_Rywalski.jpg" alt="Pere Pascal Rywalski" style="width: 33%; height: auto; float: left; margin: 0 15px 15px 0; border: 1px solid #ccc;" width="468" height="675" srcset="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2021/02/Pere_Pascal_Rywalski.jpg 468w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2021/02/Pere_Pascal_Rywalski-208x300.jpg 208w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2021/02/Pere_Pascal_Rywalski-370x534.jpg 370w, https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2021/02/Pere_Pascal_Rywalski-410x591.jpg 410w" sizes="(max-width: 600px) 100vw, 468px" />E&#8217; nato a Lens (Valais) il 2 ottobre 1911. La sua educazione, come la sua nazionalità, è totalmente svizzera, ma l&#8217;origine &#8211; come si può intuire dal cognome &#8211; è polacca. Dalla Svizzera sembra che abbia preso l&#8217;indole libera, aperta, pura come le sue montagne; dalla Polonia ha ereditato lo spirito fermo e tenace nelle difficoltà. In sintesi: un uomo sereno e impegnato, che propone una visione gioiosa della vita. Entrò nell&#8217;Ordine dei Cappuccini nella provincia svizzera a 19 anni, «vestendo l&#8217;abito» il 13 settembre 1930 ed emettendo i voti il 14 settembre 1931, giorno dell&#8217;Esaltazione della Croce. Fu consacrato sacerdote il 4 luglio 1937. Negli anni 1938-43 frequentò l&#8217;università di Fribourg, in Svizzera, conseguendovi la licenza in filosofia speculativa e la laurea in lettere. Ivi gli toccò un dono storico eccezionale: ebbe come maestro di spirito e come professore Ilarino Felder &#8211; autore, tra l&#8217;altro, del Die Ideale des hl. Franziskus von Assisi, Paderbon 1923, tradotto in italiano ed in quasi tutte le lingue di cultura occidentale &#8211; dal quale egli attinse molto della sua robusta formazione umana, cristiana e francescana. Negli anni 1943-51 insegnò nel grande centro educativo svizzero di Stans; quindi per circa 9 anni esercitò &#8211; a Ginevra &#8211; un genere di apostolato tanto francescano, quanto nuovo: dietro invito del rispettivo parroco, si portava a bussare di porta in porta come «predicatore di pace», presentando ai più poveri ed ai più lontani un messaggio di vita evangelica in stile tipicamente francescano-cappuccino. Nel 1963 fu designato superiore della grande fraternità di Fribourg; nel 1966 fu eletto ministro provinciale della sua fiorente provincia svizzera; e nel 1969 fu riconfermato al medesimo servizio di autorità, finché il 4 luglio 1970 fu eletto ministro generale dell&#8217;Ordine per un sessennio 1970-1976 e rieletto per un altro sessennio 1976-1982. Mori a Sion, 8 gennaio 2002.</p>
<p style="clear: both; padding-top: 60px;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1l48dfFftgP9YYEqn5IuZVgv5T4eEhHGu/view?usp=sharing" target="_blank"><img decoding="async" src="https://www.ofmcap.org/wp-content/uploads/2021/02/Copertina_2.jpg" alt="Copertina" style="width: 25%; height: auto; float: left; margin: 0 15px 15px 0; border: 1px solid #ccc;" /></a>“Lettere ai suoi frati”</p>
<p><em>Dalla presentazione:</em></p>
<p style="text-align: justify;">La presidenza della Conferenza Italiana dei Superiori Provinciali Cappuccini, stimolata dal particolare interessamento dei superiori della provincia Romana, ha recepito il desiderio di molti fratelli di avere in un solo volume le lettere che il Ministro generale Pasquale Rywalski è andato scrivendo ai suoi frati durante due sessenni (1970-76 e 1976-82). Ne ha quindi affidato la cura a p. Carlo Belli, da lunghissimi anni solerte segretario della provincia di Roma. Per l&#8217;edizione, egli si è rivolto a L&#8217;Italia Francescana, rivista della CispCap. Questa ha particolarmente gradito l&#8217;incarico, non soltanto perché è un servizio doveroso verso i fratelli, ma anche, e soprattutto, perché le Lettere ai suoi frati del Ministro generale non solo non sono qualcosa di aulico ed autoelogiativo, né disposizioni giuridiche o lettere curiali ufficializzate, ma rappresentano l&#8217;espressione più semplice del servizio dell&#8217;autorità, costituito da una collana di messaggi fraterni che sono, e vogliono essere, l&#8217;attuazione del servizio pastorale di visitare, ammonire e correggere caritativamente i frati, come s. Francesco richiede dai « ministri e servi degli altri frati» (Rb X). E&#8217; ovvio, allora, che ci siamo impegnati volentieri alla pubblicazione delle Lettere ai suoi frati: culturalmente, il loro scopo è anche lo scopo primo ed ultimo &#8211; e diremmo il principale, se non l&#8217;unico &#8211; della nostra rivista. L&#8217;attuale direzione, anzi, accetta questa pubblicazione come una benedizione di Dio e come un richiamo esplicito ad attuare il suo compito di animatrice della formazione francescana in Italia mediante la cultura. Questo ha inteso fare fr. Pasquale Rywalski: educare uomini di fede, condurli ad essere persone di preghiera; incitarli ad essere testimoni vivi del carisma francescano; impegnarli ad essere poveri in spirito e avvocati dei poveri; a dire al Signore «grazie» che mi hai creato, mi hai chiamato, mi hai messo in mezzo a tante cose belle, mi hai donato &lt;&lt;magnifici» fratelli. Dunque: andiamo avanti; cominciamo a vivere, a crescere, a santificarci. (…)</p>
<p style="text-align: justify;">Grazie, caro fratello Ministro Generale! Hai espletato il tuo servizio di autorità tutto dedito a farci crescere nell&#8217;essere cappuccini ottimisti e generosi. I tuoi messaggi sono un dono ed un impulso ad un rinnovamento costante come il battito del cuore; le tue Lettere sono per tutti i frati il documento della tua paternità fraterna. Tu hai detto «grazie» a tutti. Oggi tutti dicono «grazie» a te. E, con te, al buon Dio che ti ha donato ai fratelli: Deo gratias.</p>
<p><em>Corrado Gneo</em></p>
<p style="text-align: center;"><strong>SCARICA</strong></p>
<p style="text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1l48dfFftgP9YYEqn5IuZVgv5T4eEhHGu/view?usp=sharing" target="_blank">Scarica il libro – PDF: “Lettere ai suoi frati” 1970-1982 (145 MB)</a></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<h2>Lettere di fr. Pasquale Rywalski OFMCap</h2>
<h4>Ministro Generale 1970 – 1982</h4>
<ol>
<li>Bisogna passare ai fatti.</li>
<li>Chi vuol essere un uomo di fede e di coraggio?</li>
<li>Il più grande distruttore della vita religiosa.</li>
<li>Rinnovamento e genuina osservanza della Regola.</li>
<li>Un affresco meraviglioso ma deturpato: la preghiera.</li>
<li>Servire il Signore con radicalità evangelica.</li>
<li>La grazia di pregare.</li>
<li>Artefici di pace.</li>
<li>Dove va l&#8217;Ordine?</li>
<li>Credibilità della S. Congregazione dei religiosi.</li>
<li>Il ricambio: motivi di speranza.</li>
<li>Anno Santo.</li>
<li>Riscoprire la Regola di s. Francesco.</li>
<li>La dimensione missionaria dell&#8217;Ordine oggi.</li>
<li>La conversione.</li>
<li>Lo Spirito rinnovatore.</li>
<li>La promozione delle vocazioni all&#8217;Ordine.</li>
<li>Pagina nuova nella storia dell&#8217;Ordine.</li>
<li>Studio attento e docile della parola del Papa.</li>
<li>La Madre di Dio prima evangelizzatrice del mondo.</li>
<li>Fanne l&#8217;esperienza.</li>
<li>La nostra identità.</li>
<li>I cappuccini dell&#8217;America del Nord.</li>
<li>Se mai sparisse.</li>
<li>Casti alla sequela di Cristo.</li>
<li>Perseverate nella disciplina, e nella santa obbedienza.</li>
<li>Verso un nuovo anno di grazia!</li>
<li>Priorità all&#8217;essenziale (Beatificazione di p. Leopoldo da Castelnovo).</li>
<li>Lo Spirito Santo nostra speranza.</li>
<li>Perché il mondo creda.</li>
<li>Auguri natalizi.</li>
<li>La vocazione religiosa e sacerdotale è un dono di Dio.</li>
<li>Addio al sessennio 1970-&#8217;76 o «invito alla speranza».</li>
<li>L&#8217;unione spirituale con le Monache cappuccine.</li>
<li>Fedeltà alla meditazione.</li>
<li>L&#8217;apostolato del cappuccino.</li>
<li>La nostra formazione oggi.</li>
<li>« Perché portiate frutto e il vostro frutto rimanga ».</li>
<li>Auguri per le feste natalizie.</li>
<li>Che fanno i tuoi fratelli al mondo?</li>
<li>Su la formazione permanente.</li>
<li>Apostolato continuo.</li>
<li>1528-1978: ieri e oggi.</li>
<li>La gerarchia del nostro tempo.</li>
<li>Cammino missionario.</li>
<li>« Metterò in voi uno spirito nuovo ».</li>
<li>Del più e del meno.</li>
<li>Pregare insieme.</li>
<li>« Andate anche voi 1a lavorare nella mia vigna ».</li>
<li>Le missioni nel pensiero e nell&#8217;opera del card. G. Massaja.</li>
<li>La «creatività» di Dio, la nostra « creatività ».</li>
<li>« Come potete credere voi che &#8230; »</li>
<li>Chi sei tu? Che dici di te stesso? (I)</li>
<li>La devozione alla Madonna.</li>
<li>Chi sei tu? Che dici di te stesso? (II)</li>
<li>A tutti i miei fratelli che sono nel Madagascar.</li>
<li>Chi sei tu ? Che dici di te stesso? (III)</li>
<li>Buon Nata1e a tutti i religiosi.</li>
<li>Chi sei tu? Che dici di te stesso? (IV)</li>
<li>Quarto Consiglio Plenario dell&#8217;Ordine.</li>
<li>Il pane di Dio.</li>
<li>Una felice iniziativa.</li>
<li>Buon Natale.</li>
<li>Una gioia immensa: la canonizzazione del b. Crispino da Viterbo.</li>
<li>Le Missioni tradizionali sono insostituibili.</li>
<li>Aprirsi, realizzarsi.</li>
<li>L&#8217;apostolato francescano oggi.</li>
<li>Vita e attività dei frati missionari.</li>
<li>L&#8217;Istituto Storico del nostro Ordine nel cinquantennio della fondazione.</li>
<li>« Questi è il mio Figlio diletto: ascoltatelo »</li>
<li>Preghiera e croce.</li>
</ol>
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