La nostra giornata è iniziata come al solito con la preghiera e la liturgia eucaristica. Dopo una buona colazione, abbiamo cominciato la sessione del mattino con la presentazione di fr. Luis Carlos Susin, che appartiene alla Provincia di Rio Grande do Sul, in Brasile. Luis ha ottenuto il dottorato all'Università Gregoriana di Roma. La sua tesi ha il titolo Un uomo messianico – Un'introduzione al pensiero di Emanuele Levinas. È professore all'Università Cattolica e di Porto Alegre di Rio Grande do Sul. È pure membro del gruppo editoriale di "Concilium" e presidente di SOTER (Società di Teologia e Scienza della Religione). Fr. Luis è autore di numerosi libri ed inni liturgici e francescani. Ha usato la parabola del Buon Samaritano e l'esperienza di Francesco con il lebbroso come punti ispirativi per costruire un nuovo modello di società ispirata alla nostra minorità. Ha svolto il suo discorso elaborando cinque punti:
1. Differenti possibilità di servizio in modo che un diverso mondo sia possibile.
2. Minorità come relazione di servizio più che come identità.
3. Minorità come necessaria relazione che sorge dall'incontro con altri che vivono la minorità.
4. Relazioni di servizio che possono aiutare a dar forza ad una nuova e possibile visione del mondo.
5. Infine, minorità nella complessità della dialettica sociale, partendo dalla vicinanza per andare verso una solidarietà organizzata, senza perdere l'esperienza fondazionale della minorità

Nel pomeriggio fr. David B. Couturier, vicario provinciale della Provincia di St. Mary (New York-New England in USA) ha parlato sull'Itinerario nelle situazioni estreme: formazione francescana e antropologia dell'economia fraterna. David è stato presidente di Franciscans International, l'organizzazione non governativa (ONG) alle Nazioni Unite. È direttore del "The Center for Structural Conversion", che ha attività di servizio di sviluppo organizzativo e di consulta per religiosi e per comunità no profit. Fr. David ha un dottorato in consulenza pastorale. Ha iniziato la sua presentazione ricordando in modo realistico le sofferenze che esistono nel mondo e esponendo "il mondo delle situazioni estreme" come povertà e violenza globali. Ha notato che la povertà è un disordine strutturale dei ricchi e crea estreme vulnerabilità, come malattie, crimini, violenza e crisi economiche. Ha bisogno di conversione. Poi ha esposto gli elementi centrali dell'antropologia di un'economia fraterna: la creazione e la fraternità cosmica, la comunione e la mutua interdipendenza e le strutture sociali che possono costituire la base della nostra formazione alla minorità e all'itineranza. Ha concluso la sua presentazione con queste parole: "Di fronte a questa violenza e povertà globali abbiamo proposto la minorità come virtù sociale della compassione internazionale e l'itineranza come un appassionato e fiducioso andare avanti e al di là delle frontiere della lingua, classe, ideologia, sesso, orientamento e casta, in modo da poter vivere la nostra vocazione ad essere in libera comunione con gli altri senza dominazione e senza limitazione".