Per Francesco di Assisi, Gesù Cristo è il modello della minorità. Egli spogliò se stesso, assumendo la condizione di servo e si fece obbediente fino alla morte e alla morte di croce (Fil 2, 7-8; Test 19). Francesco e Chiara d'Assisi personificano la minorità per il nostro mondo contemporaneo multiculturale e multietnico.

"Voi mi chiamate Maestro e Signore e dite bene, perché lo sono. Se dunque io, il Signore e il Maestro, ho lavato i vostri piedi, anche voi dovete lavarvi i piedi gli uni gli altri. Vi ho dato infatti l'esempio, perché come ho fatto io, facciate anche voi. In verità, in verità vi dico: un servo non è più grande del suo padrone, né un apostolo è più grande di chi lo ha mandato. Sapendo queste cose, sarete beati se le metterete in pratica" (Gv 13, 13-17).

Dai molti fatti che rivelano le caratteristiche della vita e della personalità di Francesco, veniamo a conoscere come egli sviluppò gradatamente la passione di vivere come Gesù. Nei primi tempi della sua conversione incontrò un lebbroso, verso di cui aveva grande ripugnanza. Francesco infatti aveva vissuto una vita di lusso piuttosto che di minorità avanti la conversione. Tuttavia quando prese coscienza che allontanarsi dal lebbroso significava allontanarsi da Dio, ritornò in fretta indietro e lo abbracciò baciandolo. Questa immagine di Francesco e del lebbroso personifica la minorità nella sua vita come Gesù che lava i piedi ai discepoli delinea la minorità nella vita del Signore. Per Cristo e per Francesco l'umiltà è elemento integrante della minorità. Non è un'umiltà che provoca disagio negli altri, ma un'umiltà che nasce dalla compassione verso gli altri.

Nel VII CPO un rinnovato senso di fraternità e i nuovi problemi della nostra società ci invitano a riconsiderare la minorità specialmente dal punto di vista comunitario, istituzionale e strutturale e si pone così come continuazione del VI CPO (Prop. 4).