Cada día el Consejo Plenario vive las celebraciones litúrgicas, de una gran belleza, en seis lenguas: francés, inglés, español, italiano, portugués y alemán y, en ocasiones, con algunos añadidos en indonesiano y polaco. El animador litúrgico es fr. Patrick McSherry de la Provincia de Detroit. El 5 de marzo presidió la Eucaristía fr. Ennio Tiacci, Ministro provincial de la Umbría, que celebraba su 32 aniversario de ordenación sacerdotal, quien recibiría las felicitaciones de todos los hermanos, que luego brindaríamos con champang en el comedor.

Fr. José Scarvaglieri de la Provincia de Messina abrió la sesión de la mañana hablando sobre Poder y vida fraterna capuchina, hoy. Fr. José se doctoró en Sociología por la Universidad Gregoriana de Roma. Enseña sociología de la religión en las Universidades Gregoriana y Lateranense. Según su opinión, el poder, con la minoridad como su “sombra”, ha sido una característica de una gran parte de la humanidad a lo largo de la historia. Hasta la vida espiritual evangélica está gravemente infectada de elementos de poder. Con frecuencia el ejercicio del poder está en un duro contraste con el ejemplo de Cristo, que Francisco propuso a sus hermanos. Si tomamos en consideración la fenomenología del poder, podemos hacernos una idea de las fuentes mismas del poder: su uso como poder sagrado, el uso de la tradición como fuente de poder y el poder condicionante del mundo moderno. Una explicación de fondo por el abuso de poder en nuestro contexto puede encontrarse en la falta de conocimiento de la teoría relacional y en las implicaciones negativas del proceso de institucionalización. De ello deriva la necesidad de una correcta interpretación antropológica de las relaciones humanas, que concilie las motivaciones culturales con las manifestaciones culturales, en manera tal que el comportamiento humano adquiera nuevos fines y sea plausible espiritualmente.

Durante la sesión de la tarde el prof. Giuseppe De Rita ha explicado el concepto de poder y la minoridad e itinerancia capuchina. Ha hablado del poder a tres niveles: 1) poder planetario o global que controla las naciones con las declaraciones y la fuerza de la ONU; 2) poder intermedio, como fuerzas que se perpetúan a sí mismas, como la moderna tecnología, las finanzas y los medios militares; y 3) poder individual como competencia y profesionalidad. Hizo notar como los tres poderes son como máquinas que se autoalimentan. No quieren que otros entren en sus ámbitos. De Rita dijo que los hermanos deberían vivir en la periferia o al margen de la sociedad, que es una sociedad de lucha. Deberían comprender los sistemas operativos de poder antes de hacerse presentes en ellos porque “la verdad se encuentra en los márgenes”. Concluyo diciendo que los hermanos deberían decir con valentía no a todos estos niveles de poder. Esto forma parte de su minoridad e itinerancia.