Con las primeras claridades del día, los mirlos, que habitan en el jardín del convento capuchino de Cristo Resucitado de Asís y en los bosques cercanos, nos despiertan con la algarabía de sus alegres cantos mañaneros, recordándonos la hora de levantarnos, antes que los despertadores. Este sábado, 20 de marzo, presidió la Eucaristía fr. Sebastian Kuthukallunkal (VP Andhra Pradesh-Orissa). En su homilía subrayó como la minoridad capuchina consiste en tomar una decisiva posición en favor de la gente oprimida como lo hizo Jesús con los más pequeños de su tiempo.

Ya en el aula, al comienzo de la sesión plenaria en la que se procedía a la votación de un primer bloque de las primeras 25 proposiciones, el secretario explicó el procedimiento a tener en cuenta por el Consejo Plenario en las primeras votaciones. El voto será secreto -- dijo --, utilizando pequeñas fichas de diferentes colores: Placet (verde) significa “a favor”; Placet iuxta modum” (amarillo) significa “a favor pero con algunas enmiendas”; Non placet (rojo) significa “en contra”. Después el secretario entregó a cada uno un folio con siete puntos donde se explicaba el modo de proceder a la hora de votar las proposiciones y explicó detalladamente cada punto. Seguidamente los delegados comenzaron a votar las 25 primeras proposiciones. Los escrutadores fueron: fr. Rudolph Pieretti (VP de Zambia) y fr. Paul Mathis (Prov. de Suiza). Los delegados con derecho a voto son 42, por lo cual, para que una votación sea aprobada se necesitan 22 votos, esto es la mitad más 1. El resultado de las votaciones de este primer bloque fue el siguiente: Placet: 12; Placet iuxta modum: 29; Non placet: 5. El total de estos números sería de 46 y no 25 que son las proposiciones sometidas a votación. La diferencia numérica, en este caso, se explica porque algunas proposiciones tienen distintos apartados numerados: A, B, C, D… y cada apartado tuvo su propia votación. La tarde la dedicaron los delegados a seguir trabajando por grupos sobre el resto de las proposiciones 26-66. Fue un día duro de trabajo. Por la noche todos esperábamos el respiro del descanso dominical.

El domingo los miembros de este VII Consejo Plenario cambiamos de aire y de actividad y nos fuimos de excursión. El día amaneció nublado, pero en ningún modo impidió visitar los lugares que recorrimos. Cuenta Joergensen, en su célebre vida de San Francisco, que el camino interior de la vida de Francisco está marcado por tres grandes valles: Uno es el valle de Espoleto o valle de la Umbría, cuya referencia contemplativa tiene su centro de referencia en el eremitorio de Le Celle de Cortona; un segundo valle es el valle de Rieti, cuya referencia contemplativa está centrada en los eremitorios de Greccio, Fonte Colombo, La Foresta y Poggio Bustone; el tercer valle es el valle de la Casentina, cuyo punto de referencia para la vida contemplativa era el santuario de la Alverna. Este domingo, lo dedicamos a recorrer parte del valle de Rieti y visitar algunos de estos eremitorios, ahora mucho más cercanos a Asís debido a un túnel de cuatro kilómetros de longitud, apenas inaugurado, y que sirve de enlace a la gran superautoestrada que va desde Perusa a Espoleto. El primer eremitorio-santuario que visitamos fue el de Greccio, donde rezamos los Laudes en una atmósfera evocadora del misterio de la humanidad y del nacimiento de Cristo que tan intensamente vivió san Francisco. Tras visitar la iglesia y recorrer la exposición permanente de Belenes instalada en ella, Fr. Máximo, el guardián de la fraternidad de cuatro hermanos menores, nos hizo de guía en una viva visita acompañándonos a la gruta de la celebración de la Navidad de aquel 1223 donde tuvo lugar el primer nacimiento de la historia, aquí se conservan en una urna los restos de Juan de Greccio, el varón que ayudó a Francisco a la celebración de la primera Nochebuena; la capilla del 1228; seguimos el recorrido por el dormitorio de madera construido por San Buenaventura y la celda prisión de Juan de Parma, excavada debajo de la capilla, con acceso difícil, pero que puede verse desde la capilla superior a través de una lente gigante colocada como un ojo de buey. Juan de Parma fue el séptimo General de la Orden; acusado de joaquinismo fue exialiado a Greccio donde permaneció encarcelado por espacio de 32 años. Comprobada su inocencia, el Papa lo nombró nuncio apostólico en Constantinopla. De camino hacia su sede murió en las Marcas y fue sepultado en este eremitorio, donde se encuentran sus restos. Fr. Máximo nos obsequió al final con algunos recuerdos de Greccio.

La próxima visita fue el eremitorio de Fonte Colombo, fons columbarum, conocido como el Sinaí franciscano por ser el lugar donde San Francisco escribió la Regla bulada de 1223. Aquí celebramos la Eucaristía presidida por Fr. Tewelde Beyene (Prov. de Eritrea). En su homilía conectó los temas de la minoridad y de la itinerancia con la actitud del hijo menor que, convertido y arrepentido, regresa a la casa del Padre, donde es revestido de la misericordia del Padre, igual que nosotros debemos recorrer este camino y revestirnos de misericordia, para ir al mundo a ejercer, como decía Pablo en la segunda lectura, el ministerio de la reconciliación.

Luego almorzamos (cada uno llevaba la comida en bolsa) en una sala de acogida que nos ofrecieron los franciscanos del lugar y nos encendieron la chimenea, nos bajaron una garrafita de vino tinto y al final nos obsequiaron con un café. Detalles muy de agradecer a los hermanos franciscanos. Hacia las dos de la tarde, Fr. Carlos, un anciano estudioso franciscano de 78 años nos hizo en la iglesia una inspirada, histórica, cariñosa y graciosa presentación de este sagrado lugar franciscano. Todos los movimientos de reforma -- nos dijo – se centraron sobre la interpretación de la Regla escrita por san Francisco aquí en Fonte Colombo. Nos explicó con detalle el cuadro de madera de la iglesita que representa el momento en el que los ministros sabedores de que Francisco estaba escribiendo, al dictado a Fr. León, una Regla, se acercaron a Fonte Colombo para impedirlo. Dios le habló a Francisco diciéndole: “Francisco, nada hay en la Regla que proceda de ti; todo lo que ella contiene procede de mí”. Por allí pasó también Bernardino de Asti y allí tomó la decisión de pasarse a la reforma capuchina. Aqui san Francisco fue operado de su enfermedad de los ojos por los médicos de la capilla papal que se encontraban en aquel entonces en Rieti. Fr. Carlos ha escrito recientemente una biografía sobre Fr. Juan de Parma que está estos días en la imprenta. Este histórico franciscano descubrió en el código n. 679 de la Biblioteca Municipal de Asís el Anónimo Reatino o las Actus Beati Francisci in valle Reatina, que transcribió al italiano actual y publico en 1999. Es un interesantísimo documento que nos habla de: la conversión de Francisco, la composición y aprobación de la Regla, de su amor a la pobreza, de las tentaciones del santo y de cómo las rechazó, del buen ejemplo de las virtudes, de la obediencia a las criaturas, de su espíritu de profecía, de su caridad para con los pobres, de la preparación de la Navidad, de la eficacia y virtud de sus estigmas, de su último sermón y de su tránsito. Hoy los historiadores están trabajando mucho sobre tan preciado documento. Tras recorrer los rincones de este histórico lugar bajamos a visitar a primeras horas de la tarde las maravillosas Cascadas delle Mármore, cerca de la ciudad de Terni a la entrada de la estrecha Angostura de la Valnerina. Aquí, en el 271 a. C., los romanos desviaron el río Velino del valle de Rieti haciéndolo pasar por un precipicio rocoso de 165 metros de altura en medio de un ambiente natural de belleza espectacular. Normalmente el agua se usa para una central eléctrica, pero a las 4 de la tarde el agua comienza a caer por esta cascada natural y en poco más de un cuarto de hora todo el valle recobra vida acompañado del ruido y del estruendo del agua que se precipita.

De regreso a Asís, el sol, ya en su ocaso, doraba las bellas ciudades de la Umbría: Trevi, Spello… que se alzan sobre las colinas. Fue una expléndida jornada llena de hermosas vivencias en las fuentes de nuestros orígenes.