Porto Alegre - poniedziałek, 13 marca

Br. David Couturier (Prow. New York - New England) - moderator, br. John Corriveau - minister generalny i br. Cleonir Dalbosco (Prow. Rio Grande do Sul) - wikariusz prowincjalny, przywitali 53 uczestników Konferencji SPE przypominając o jej głównych celach i zadaniach. Kilka dni wcześniej w Porto Alegre Organizacja Narodów Zjednoczonych do Spraw Wyżywienia i Rolnictwa (FAO) miała swoją drugą konferencję na temat reformy agrarnej i rozwoju terenów wiejskich. Brazylijski ruch „ludzi bez ziemi” języku portugalskim nazywa się Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, w skrócie MST) jest największym ruchem społecznym w Ameryce Łacińskiej. Liczy sobie około jednego i pół miliona członków, którzy nie posiadają własnej ziemi i działa prawie w całej Brazylii. Ruch ten stara się przeprowadzić reformę rolną w kraju zdewastowanym przez niesprawiedliwy podział ziemi. W Brazylii mniej niż 3% ludności posiada dwie trzecie ziem uprawnych.

João Pedro Stédile otworzył Konferencję SPE wykładem na temat struktur generujących ubóstwo. Jest on dyrektorem krajowym MST i już prawie 20 lat pracuje w ruchu. W swoim wykładzie przedstawił różne struktury ekonomiczne i ich sposoby rozwiązywania problemów gospodarczych. Struktury te, chociaż istnieją już długi okres czasu, nie przyniosły pozytywnych wyników. Dlatego w ciągu ostatnich dziesięcioleci powstały nowe ruchy, jak np. MST, mające na celu rozwiązanie problemu ubóstwa. Ludzie mają prawo do ziemi, z której powinni się utrzymać. Ziemia istnieje po to, aby produkowała żywność dla wszystkich mieszkańców kraju, a nie przynosiła ogromne dochody międzynarodowym bankierom i nielicznym jej właścicielom. Ruch MST stara się edukować i chronić pracowników rolnych, tak aby mogli zachować na własność swoją ziemię i nie musieli emigrować do miast w poszukiwaniu pracy. Ruch ostro się wypowiada przeciwko nowym międzynarodowym normom opracowanym pod kontrolą kilku wpływowych osób.

Drugi wykład dotyczył analizy mechanizmów generujących ubóstwo. Jezuita brazylijski Inácio Neutzling przedstawił społeczną naukę Kościoła wobec rewolucji przemysłowej, socjalizmu i kapitalizmu. Stwierdził, że przeszliśmy od problemu niedostatku do świata dobrobytu. Dzisiaj ubóstwo jest skutkiem dobrobytu, a nie niedostatku. Wprowadzenie maszyn do przemysłu spowodowało zmniejszenie zapotrzebowania na pracę ludzką, a w konsekwencji bezrobocie. Powstał ruch, który oddalił się od religii w stronę polityki, a od polityki w kierunku interesów ekonomicznych, które dały pierwszeństwo egoistycznemu i nastawionemu na konsumpcję ja. Te mechanizmy spowodowały oddzielenie ekonomii od innych wartości, takich jak równość, wolność, sprawiedliwość społeczna i braterstwo. My powinniśmy opracować nową wizję czy model ekonomii alternatywnej, która będzie zawierała te wartości.

Podczas pozostałej części dnia uwaga uczestników była zwrócona na następującą kwestię: Co należy uczynić, aby mechanizmy i struktury zakonne generowały nową ekonomię braterską w naszych prowincjach?